問：弟子有位親人長年在協會念佛，她本身希望家人同樣信佛、念佛，但因過分執著勸導，太囉嗦，反而與家人不和，使兄弟們不想回去用餐，每次弄得大家不歡而散。請問這樣的執著會背因果嗎？我深怕因她的囉嗦，影響協會的名氣，錯誤引導恩師的理念。實際上，許多人都有類似的家庭問題，請老法師開示。
答：這確實是個大問題，這不是小問題。學佛第一個，我們學淨宗，我們淨宗遵守世尊最高的指導原則，就是淨業三福。淨業三福第一句「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第二句「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，第三句「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這才勸別人。你看看一共十一句，三條十一句，前面十條你有沒有做到？如果前面十條都沒有做到，你只學了後面這個勸別人，你會起反效果。協會的同修有不少已經到湯池去參觀學習了幾天，湯池的教學，那是教當地的居民四萬八千人，為什麼能教得成功？這些老師們初來的時候我給他們講話，一定要先自己做到。像《弟子規》，你自己做不到，不要去勸別人，為什麼？人家不相信。自己做到之後再去教人，人家對你相信，沒有問題。
你要勸進行者，必須要把基本的課程做好，基本的課程我講得太多了，儒釋道三個根。你能把《弟子規》做到，《感應篇》做到，「十善業」做到，你家裡頭沒有一個人不歡喜你，沒有人不尊重；你勸他們，他們會接受、他們會感恩。如果自己都沒有做到，你勸別人，人家說你欺騙我，你耍什麼手腕。所以，教學的失敗就失敗在老師自己沒做到。湯池中心你們能看到的，沒有別的，它有這點成就靠什麼？老師把《弟子規》百分之百的落實。而且天天在學習，天天在檢討，做得夠不夠好？你不要用佛法，你就單單用《弟子規》，你就把你一家人教好了。學佛的人如果家不和，這不是學佛。佛是普度眾生，普度眾生頭一個是度家人，家人不和這不可以。家人喜歡吃肉，你要跟他一起吃，他開心、他歡喜；你說我要吃素，你們吃了將來都要受報應，那馬上就翻臉了，他怎麼能接受？
跟大眾接觸，佛講的「四攝法」你都沒有做到。四攝法頭一個是布施，愛語、利行、同事，你說這四條哪一條你做到了？四攝法從哪裡做起？從夫婦做起，太太對先生，先生對太太。要真正做到四攝，夫妻和睦，百年好合，絕對不會有爭論的、不會有意見的，真的是世間人羨慕的恩愛夫妻。佛都教你，你們都沒有聽懂、都沒有去做，才出現這麼多問題。我們常講，佛教給我們，大眾一塊相處修六和敬，六和敬是四個人以上在一起，家和萬事興。你一家和睦，諸佛護念，龍天善神擁護，利益無量無邊。為什麼不和？和不要求別人跟我和，要求我跟他和，這才能和得了。如果把自己放一邊，要求別人跟我和，永遠不會和，這個道理你要懂。
成佛不是要求別人成佛，自己成佛，自己怎麼成佛？我們在講席裡講得太多了，放下分別執著，你的分別執著有沒有放下？真正修行的功夫就在此地。自己要好好想想，我今年分別執著是不是比去年輕了？輕了就有進步；如果跟去年一樣，毫無進步；比去年還嚴重，那你退步。我這個月的狀況跟上個月比較，執著有沒有輕一點？功夫更深的人，是一個星期比較一次，我這個星期比上個星期是不是輕了一些？你能在這個地方用功，你這一生決定有成就。
經念得再多、佛念得再多，如果分別執著完全沒有放下，還是非常堅固，而且還不斷的在增長，大乘教裡講得好，這叫人間佛法，你修的是人天福報，你出不了六道，你也不能往生。往生雖然帶業，帶舊業不帶新業，這要懂得。所以李老師以前常講，一萬個念佛人真正能往生的兩三個而已。為什麼？嚴重的執著，放不下！不是每個念佛人都能往生。所以，你自己要常常想自己的過失，別人沒錯，你家人跟大家，他們做得都不錯，錯在自己。你才能真把原因找出來，然後把這個因素化解，你就有進步，讓你家人看到你學佛真的不一樣了，才能感動別人。
恭錄自《學佛答問》（答香港參學同修之八十五），檔名：21-418-01
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