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淨空法師《2014淨土大經科注》第237集--依教奉行就是對佛的供養

摘自淨空法師《2014大經科注》第237集2015年8月19日講於香港


  經典流傳到中國意義重大,佛陀的法運一萬二千年。如果佛經不流傳到中國來,佛經沒有辦法留到一萬二千年,大概兩千年就滅亡了,為什麼?梵文是拼音文字,跟現在英語一樣,拼音文字。拼音文字,湯恩比告訴我們,大概壽命是兩百年,兩百年以後說話音聲變了。那個字就不認識了,不懂什麼意思了,所以必須要那個時代的人,再把他用現代的言語,重新把他寫一遍,再傳兩百年,麻煩。兩千年就得十次翻譯,你說多苦!用中國這個表意的文字,文言文寫出來,就能傳千年萬世,不變味。 中國文字有這麼好,我們家裡有這個寶,也不能吝惜,希望供養全世界的人,讓全世界人都學漢字文言文,把他們族群,把他們國家的寶貝,好的這些文化作品,統統用中國漢字文言文寫出來,再往下傳就沒有問題了。   所以這個佛法當年傳的時候四面八方,世尊的弟子,世尊滅度以後都去傳,為什麼?只有中國這個生根、茁壯、開花、結果。其他傳的地方,有些真的二三百年沒有了,四五百年沒有了,六七百年沒有了。傳到西藏這一支,唐朝時候傳過去的,不是很早,西藏文是從梵文演變過來的,也是拼音文字,好在西藏高原,很保守,現在還有一些人在學這個文字。如果一開放,交通再一方便,到時候人一多了,大概藏文就保不住了。我對這個事情很著急,當年趙樸老在世的時候,我跟他談過這問題,希望把藏文裡頭,中文《大藏經》還沒有的那一部分,不多,趕快翻成漢文,最好用文言文寫,這樣才能夠傳之久遠。我估計再過五十年,西藏文沒有人認識了。   這是中國的文字學,對全世界作出最偉大的貢獻,把這個東西教給外國人,真的是把中國寶貝贈送給他了,他慢慢會知道,這是真正的寶藏。其餘都是有生滅性的,這個也有生滅,但是時間長,地球不會毀滅,文化就不會毀滅。所以這種發明,是非常非常了不起。真實智慧、真實的福德。這些人無論他們是什麼身份,都是上宏下化,出家弟子、在家弟子,能滿所願,這是佛的好學生。教化眾生,在家裡面要教一家人。

為什麼在初一和十五上香?

上香每一天都可以,有的人做不到每天上香,就在十齋日上香也行,如果十齋日還做不到,那就初一、十五上香吧,這都是為了方便信眾而說的法。關鍵是要有一顆真誠、慈悲、恭敬的心。
香也叫信香,上香就是發信號,淨空法師說就是“發短信”!也表示你有信心。香真正的意義是戒定真香!持戒、得定、開慧那才是真正的修行!另外,上香既是供養佛菩薩,也同時供養了六道中其他眾生。其中鬼道眾生有一類是以香為食物的,上香也是供養他們,鬼道眾生的一天相當於人間的一個月,初一​​、十五上的香對他們來說等於是中午飯和晚飯.
燒香 燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨,奉獻人生,覺悟人生。 燒香的含義有四個方面:   1、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。   2、表示傳遞信息於虛空法界,感通十方三寶加持。   3、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。   4、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、痴”意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。   上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。   把香點燃後應插在香爐中間,第一支香插在中間,心中默念:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默念:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默念:供養僧,淨而不染。

聖嚴長老 : 基礎的修行方法

佛教的化世功能,就是以佛法來淨化人間,提升人品,使得眾生,既得現世利益,也得後世安樂。如何達成其目的?便是依照佛陀所說的教法去實踐、去修行。 基礎的修行方法,不出福業、定業、慧業。福業是指布施與持戒,定業是指禪定,慧業是指智慧。以修'布施'、'持戒'的功德,可得人天福報,也可進而成就佛果,唯有佛陀堪稱福智圓滿的人。以修'禪定'的功德,可得現實的生理健康及心理平衡,也可進而於身後直升禪天、梵天、更可成就佛果,唯有佛陀的定境最高,故有'如來常在定,無有不定時'的功力。有了深定、大定,才能有大慈悲與大智慧。以修'智慧'的功德,可於現​​世少欲知足、少煩惱,進而能得離苦、斷苦得解脫,最後可以大智深慧度無量眾生。 甲、如何修布施? 人類為了生活的保障及生命的安全,必須養成隨時儲蓄的觀念和習慣,儲蓄的方式可有兩種,一是有限的,一是無限的。有限的是以財產存於銀行,無限的是以財產存於社會。前者是為保障個人及家庭的安全,後者是為保障整體社會的安全。個人不離全體,所以兩者的儲蓄,都有利於個人。 儲蓄的時間也有兩種,一是現世的儲蓄,二是永恆的儲蓄。現世是於即身的自我獲得回饋,永恆則是於無限的未來享用不盡。一般的銀行存款及現實的社會福利,都能立竿見影,所以是為現世利益而儲蓄。佛教的弘化事業,護持三寶,以佛法救濟人心乃是無盡藏的儲蓄,因為一個人向十個人弘傳佛法,不僅十人獲益,以十人若各傳十人即成百人,以百人向橫面是對當今社會、當今世界傳播佛法,向後世是對無盡的未來社會傳播佛法。只要是佛法所到之處,只要有佛法傳流之時,你的功德就跟著傳遍,跟著傳流,那豈不是永恆而普遍的儲蓄嗎?