佛教導我們初學，《金剛經》就是很好的教誨，讓我們常常想著「一切有為法，如夢幻泡影」。什麼是有為法？《百法明門》裡面講得很清楚，八識，心法八個（八識），心所法五十一個，心不相應行法二十四個，色法十一個，合起來九十四法，這九十四法都叫做有為法；後面六個是無為法。由此可知，有為法裡頭包括動物、植物、礦物，包括自然現象。我們用最簡單的話來說，只要是有生有滅，生滅法都叫做有為法，不是真的，夢幻泡影。
佛教導我們，我們對於佛陀、對於菩薩感恩戴德。我們感他什麼恩？他讓我們了解事實真相，我們從此之後不再造業，這個恩德無與倫比，太大太大了。要不是佛陀教誨，我們哪裡會知道？所以現在真正明白了，我要恢復我自己的清淨心，恢復我自己的平等心，從今而後，我用真心，不用妄心。別人欺騙我，我笑一笑，為什麼？他很正常，他用妄心，妄心哪有不騙人的道理？所以騙人是正常的。那我有沒有被他騙？有時候也給他騙。騙，不是不知道；不知道，那你被騙，你是愚痴。清清楚楚，明明白白，那為什麼還給他騙？「凡所有相，皆是虛妄」，它不是真的，像舞台上表演，讓他歡喜歡喜，好事情。
所以覺悟之後，人的智慧就開了，你就知道在日常生活當中，你應該怎麼過日子，你就曉得怎樣工作，怎麼處事待人接物，你生活在智慧裡面，生活在慈悲裡面，不生煩惱，不造惡業。不但不造惡業，給諸位說，不造染業，造的是什麼？佛法裡頭，這是不得已而說的，淨業，你造淨業。世間人講善業惡業，善業惡業都是染業。為什麼？你造善業，果報在三善道；造惡業，果報在三惡道，出不了六道輪迴。造淨業，這是兩邊都不沾，淨業超越六道，超越十法界，造淨業。
我們會不會造淨業？實在講，都教給你們了，你們沒有去做。怎麼作法？「阿彌陀佛」，淨業，起心動念都是阿彌陀佛。善念起來，「阿彌陀佛」，把這個善念轉掉；惡念起來，「阿彌陀佛」，把這個惡念轉掉，用這個一念把所有的念頭都打掉，二六時中，心裡頭只有阿彌陀佛，阿彌陀佛這個念頭，肯定在西方極樂世界，跟阿彌陀佛相應。阿彌陀佛，在六道裡頭的哪一道都不相應，就跟西方極樂世界阿彌陀佛相應，這法子妙絕了，你何必要天天打妄想？不管你想什麼，你想善，剛才講了，你得三善道的果報；你想惡，三惡道的果報，怎麼都脫離不了六道輪迴。
所以學佛的同修，你要仔細去衡量，去想想，這一天二十四個小時，從早到晚，睡覺就不要算了，為什麼？睡覺你沒有辦法控制，你沒這個功夫。清醒的時候，這三種念頭，阿彌陀佛的念頭、善的念頭、惡的念頭，你去比一比，哪個念頭多？你就明瞭來生你到哪裡去。惡念多，處處佔別人便宜，起心動念損人利己，你肯定到三惡道。起心動念，想為一切眾生、為社會、為大眾造福行善，自私自利的念頭沒有斷，你的來生在六道裡頭的三善道。如果你這一天到晚念念當中都是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，那恭喜你，你肯定往生西方極樂世界。
我在此地明白的告訴同學們，如果你們把我的話聽懂，真正身心世界一切放下，一天到晚照顧你的念頭，哪個念頭？阿彌陀佛的念頭，不要把阿彌陀佛這個念頭斷掉，你這一生決定得生淨土。國內許許多多同修都想來看看我，我很感激。看我，出不了六道輪迴，頂多是一個善念。我並不希望你們來看我，我希望你們念佛求生淨土。我們將來在極樂世界再會面，我們在阿彌陀佛會下同樣做彌陀弟子，這個有意義，這是真實不虛。所以，什麼念頭都要放下。古大德常常教我們，「好事不如無事」，為什麼？無事無差別，好事還有差別，好事不如無事。我今天說的這些話，對修淨土的同修大有利益。
所以平常讀經聽經要緊，為什麼？明理。要是叫你一直念佛，你感覺到枯燥無味，用讀誦聽聞來調劑，這在初學是個好方法，諸佛菩薩都用。到功夫成熟，疑慮完全沒有了，不懷疑，沒有顧慮，一心向佛，經可以不要讀，也不要聽，二六時中就是一句佛號。與一切人往來，沒有一句廢話，沒有一句閒話，只有一個正念，一句真言，「南無阿彌陀佛」，一句真言。
文章恭錄—大方廣佛華嚴經 : 世界成就品 - 第766集
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