摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第180集2015年2月18日講於香港
我們這麼多年都依照這個本子學習、依照這個本子修行，每 講一遍都有悟處，遍遍都有悟處。所以我把經教統統放下了，《金剛經》上一句話，我依教奉行，什麼話？“一門深入，長時熏修”；《金剛經》上教給我們，“法尚應舍，何況非法”。法是什麼？釋迦牟尼佛所說的，四十九年所說一切法我統統放下了，我就依這一法，這就定了。
我講經教學今年六十七年了，我一生所積累的經驗，我的認識提供給大家作參考，我決定往生淨土。往生淨土是得大圓滿，一切法都證得了。
在這個世間，釋迦牟尼佛為我們作示現，他開悟了，自性裡面流露出真實智慧，為我們說這麼多經論，不要人教，沒有人教。人不可能有這個智慧，自性本自具足，能大師告訴我們，“何其自性，本自具足”。“具足”什麼？無量智慧，無量德能，無量相好，只要你見性，全都出來了。
無量相好，釋迦在世的時候表現出來的，就是三十二相、八十種好，我們要相信，這都是給我們作證。沒有人教他，經典多分都是有啟請的，別人來問，佛就回答你、就給你講解。那我們現在知道，問的那些人，都是菩薩羅漢應化來的，不是凡人，凡人問不出來，必須得有幾個內行的人代表我們問。所以常隨眾裡面一千二百五十五人，統統都是大阿羅漢。
“大阿羅漢”什麼意思？“大阿羅漢”就是法身菩薩，不是凡人，剛才講的，凡人問不出來，必須是真正明心見性，明心見性就是大阿羅漢、就是法身菩薩，華嚴圓教初住以上、天台別教初地以上，不是凡人。我們應該要曉得，這些人正所謂是“一佛出世，千佛擁護”。
這些“千佛”是什麼？都化身來做他的弟子，都天天來問，讓佛來講解，集結成經藏留給後世，普度眾生，慈悲到極處；僧團和合，沒有不和的，一切是為眾生，沒有為自己名聞利養的。
釋迦的世家是王族，他是王子，捨棄王位為什麼？為眾生，做國王不能度眾生，度眾生要做老師。出家幹什麼？出家去做老師，一生給我們作了榜樣，教學；開悟之後就教學，教一輩子，七十九歲圓寂。整整教了四十九年，沒聽說有哪一天休假，這些地方我們讀經要留意，該知道怎麼個學法。
所以大乘佛法，是以開悟為標準、為目標。學到什麼程度可以去弘法利生？開悟了。沒開悟的時候不可以，為什麼？沒開悟你是凡夫，你還有煩惱、你還有習氣。
要怎麼樣開悟？一門，一門深入。這一點希望我們同學要注意，為什麼？不能學太多，學太多的時候你分心了，你精神不能集中，你妄想會很多。所以只准學一門，叫你天天想一樁事情，想到無想就畢業了。不能搞太多，不能搞複雜，這個不是學知識，不可以廣學多聞。廣學多聞在什麼時候？開悟之後。沒開悟的時候是以開悟為第一，就是修定，你看“因戒得定，因定開慧”，開慧之後可以廣學，那個時候學太容易了。
學佛同學很多人知道，龍樹菩薩大徹大悟，這初地菩薩。他開悟之後，將釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教三個月就學完了，你能相信嗎？我相信。我憑什麼相信？我在《六祖壇經》裡面得到的消息，你看惠能大師不認識字，跟海賢老和尚一樣，一天經沒聽過，五祖道場有禪堂、有講堂，他都沒去過。禪堂裡頭沒去過，講堂也沒去過，非常生疏，住在這個廟裡住了八個月，神秀法師寫的偈子貼在牆上，他不知道在哪裡，從這個地方我們就看到什麼？他老實，他不亂跑。五祖派他到碓房工作，他八個月就是在碓房，除碓房之外他哪都不去，這是什麼？定。他定住了，定生慧。
《壇經》裡頭有一段記載，法達禪師，他學《法華》的，誦《法華經》三千部。那我們相信，《法華經》很長，七卷，但是分量大，一天頂多只能誦一部，三千部需要十年。十年時間，完成三千部《法華經》，但是沒開悟，到曹溪向六祖請教，六祖說這個經我沒聽說過，六祖不會看經，不認識字，聽，你念給我聽，你念了三千部，念給我聽。他就念給六祖聽，念到第二品（《法華經》我們知道，二十八品）。念到第二品，六祖說行了，不必念了，我全知道了。給他講，他就開悟了。
你想想看，開悟的人多簡單，一部《法華經》，聽幾句他就行了，下面就不必聽了。像這樣學法，一部《大藏經》三個月足夠了。所以我們想到，龍樹菩薩是真的不是假的，每部經，只翻翻看幾頁就明白了，不管是前面、後面、當中，看幾頁就行了，一點都不假。所以開悟是多麼重要。
你要搞雜了、搞亂了，你心裡常常想著，你有那麼多的妄想、有那麼多的雜念，而且還常常到處攀緣，你怎麼會有成就？！一輩子不會成就。
所以你看，海賢老和尚給我們表法，我們要感恩、要頂禮，就是一句專一專到極處了，就一句“阿彌陀佛”四個字，他得到什麼結果？他得到明心見性。因為他自己說過，他什麼都知道。什麼都知道，就是大徹大悟、明心見性，他不說，人家問他為什麼？天機不可洩露。跟你開玩笑，就是不給你講，給你講了你不懂，你老實念佛，念到一定的程度就懂了，你不念佛怎麼會懂？你不老實念佛，這《無量壽經》聽不懂，海賢老和尚光碟，你聽不出味道，甚至於聽听就不想听了，為什麼？業障重。這個時候我們才自己真正知道，自己這一生多幸運。
這一生還有什麼想頭？就是想到極樂世界！其他什麼念頭都沒有了，這叫“得道”了。真明白了，真回頭了。
所以記住，“法尚應舍，何況非法”。不是法不好，法，每一個法門都好，佛說的都是自性流出來，“法門平等，無有高下”。但是你只能選修一門，你就成功了。尤其是淨宗，無論修學哪個法門。你把功德迴向求生淨土，統統得生。這法門妙極了！
不是說只有念阿彌陀佛可以往生，我念觀音菩薩能不能往生？我念地藏菩薩能不能？能。只要你一生就念這一句，你把別的放下，一定要迴向極樂世界，求生淨土。
那我們要念其他宗教行不行？行，只要專心，念到功夫成片，念到一心不亂，迴向求生極樂世界統統得生！要不要改變宗教？不需要，為什麼？所以宗教都是自性流出來的，沒有例外的，所以宗教真的是一家。學基督教，虔誠基督徒功夫達到成片，他要是知道西方極樂世界，想求生見阿彌陀佛，行不行？行。用他的功德迴向，阿彌陀佛就接引他，他到天堂去了，結果一看，天堂就是極樂世界，極樂世界就是天堂，其味無窮，這是真的，不是假的。每個宗教都到他理想的地方，到最後大家見面，你也在此地，他也在此地，才有味道。
這就是整個宇宙是一體，是一個自性變現出來的，實報土都是心現，沒有識變，十法界裡頭加上阿賴耶，阿賴耶是生滅心、是妄心，妄心通常叫它作無始無明，無始無明是有生滅的，就是剛才說的，一秒鐘二千二百四十兆，這講它的頻率，一秒鐘，或者說是二千二百四十兆分之一秒，這麼回事情。所以人一生最大的幸運，就是把事實真相搞清楚了、搞明白了，再不迷惑了。你的抉擇方向正確的，沒有不成就的。
......
八萬四千法門都八萬種不同根性的眾生，不是普度。
念佛法門是普度，無論什麼法門統統得度，一門就是一切門，一切門就是這一門，這個要懂得；這個不懂，你的佛就白學了。所以對一切法門尊敬。
就像善財童子五十三參一樣，善財修什麼法門？修念佛法門。怎麼知道？第一個善知識教他的，第一個什麼？先入為主。中國人有這個意識，印度人也一樣，先入為主。德云比丘，《四十華嚴》叫“吉祥雲比丘”，是一個人，這第一個訪問的，他是修波舟三昧，專念阿彌陀佛。
所以我們就曉得，善財童子學什麼法門？專念阿彌陀佛。當中五十一善知識，代表無量法門，代表大乘小乘，顯教密教，宗門教下，這中國人分的，代表所有法門。最後一個法門第五十三，普賢菩薩十大願王導歸極樂。你看一頭一尾，我們就明了了，善財童子是修念佛法門往生極樂世界，成就了大方廣佛華嚴。我也是看懂的這個地方，我把《華嚴經》放棄了，專修淨土。
《華嚴》講了四千多個小時，很難得！我希望將來有年輕人接著講下去，能有一部完整的《華嚴》、《法華》這些大經大論留給後世。我們自己年歲大了，時間不夠用了，不是不喜歡，非常喜愛，但是那不是一生成就的，一生不可能成就，回到念佛決定成就。我們要走有把握的路，沒有把握是冒險的路子我們不能走，沒有那個本錢，有無量壽可以，咱沒有無量壽所以要走近路，要走直路。
沒有留言:
張貼留言