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淨空法師:念佛消不了的業障,就沒有別的方法能消

慈雲灌頂大師在佛教裡,也是很有名望的一位大德。他是前清乾隆時人,留傳到後世的著作很多,著有《楞嚴經灌頂疏》。其他的各種《楞嚴》註解裡都沒有解釋楞嚴咒的,唯獨他的註解裡有。在台灣有楞嚴咒註解的單行本流通,就是從《灌頂疏》裡抽出來的。灌頂法師有《觀無量壽佛經直指》,注得非常好。他在《觀經直指》裡說,念佛求生是解冤結、消業障、滅罪的第一法門。故說此經是「解冤釋結之要訣,超生脫死之良方」,即是所有的法門都失效了,念佛還是有效。這是他讚歎念佛法門的功德利益。實在講,一切功德利益,念佛第一,沒有超過念佛的。所以,解冤釋結、超度,確實是「三時繫念」好。為什麼?三時繫念完全念《阿彌陀經》,念「阿彌陀佛」的聖號,的確是第一功德,最殊勝的利益。   阿彌陀佛的名號,就是法界全體。你想想看,那個名號能是法界全體?所有一切法門、經論、諸佛菩薩,都是法界的一部分;阿彌陀佛是法界全體。好像我們說台灣是台灣的全體。台北、高雄,或一城、一鎮、一鄉、一里、一街,全都是部分,不是全體。阿彌陀佛是法界全體,所以佛用「光」、「壽」來表示。   「光」代表空間,光明遍照十方。「壽」是壽命,過去、現在、未來。過去無始,未來無終,{豎窮三際}。「三際」是過去、現在、未來。{橫豎交徹},就是我們今天講「時空」,是整個法界的全體。   「舉此體作彌陀身土。」   阿彌陀佛就是法界全體。彌陀的身是法界全體。極樂世界是阿彌陀佛的國土,也是法界全體。大家在課誦本里念到,八十八佛後面,有「法界藏身阿彌陀佛」,把阿彌陀佛的身分顯示出來,他是法界藏身,不是普通身。明白這個事實,慈雲灌頂大師在《觀經直指》裡,說明「念佛求生」功德利益那麼大,我們才沒有懷疑。所以,念佛消不了的業障,就沒有別的方法能消。   這部經的功德,一直到釋迦牟尼佛法運的最後,一切經都失掉效果,這部經最後還能留一百年,能度一切眾生。你就想到,這部經典的功德利益,不是任何經典能比的。我們才曉得,千經萬論,那部經第一。不取第一法門,取第二、第三、第四,那是愚癡。所以這部經典、這個法門,在一切法門中確屬第一。   「亦即舉此體作彌陀名號。」

佛前六語,誰看到誰開悟!

人的一生中,遇到貴人不容易,要明白為人處世的道理也不容易。這裡有幾句話,看了絕對讓你終生受益。 第一句話 不要盤算太多,要順其自然。
“做一個人不要盤算太多,只要自身努力夠了,就不要拼命去求人,有時想的越多,心越急就越得不到回報;等你不想的時候,它就會意想不到地屬於你。有些潛規則與不能把握的東西,還是順其自然。人的進步與發展是相對的,該是你的東西終歸是你的,不要強求。” 第二句話 壓抑自己沒必要,奉承巴結也沒必要。
鄉下與城裡、下屬與上司、窮人與富人不可能對等,壓抑自己是完全沒有必要的。相對於趾高氣昂的人,你再怎麼尊重他,他也不會平等對你。因此,奉承、巴結沒有必要——他永遠不會因為同情而施捨你。不管出身低微,還是處境艱難,都不要寄希望於他人禮遇,惟有保持應有的人格力量,直面人生,當說時就說,當做時就做,別心虛和畏首畏尾,就不會輕易讓人看不起,也將贏得更多平等的機會和人的尊重。

禪語:從反省看自己,會看見轉機

從現在看過去,會看見無知;從寬容看是非,會看見解脫;
從接受看命運,會看見踏實;從平凡看生活,會看見快樂;
從檢討看內心,會看見成長;從隨緣看事物,會看見自在;
從善念看他人,會看見慈悲;從樂觀看未來,會看見希望;
從反省看自己,會看見轉機;從知足看人生,會看見珍惜。

敬人人敬之,敬天天助之,敬佛佛佑之

 生命細胞科學告訴我們:常思己過,神清氣爽、心平氣和。時常注意不要妨礙他人,情願自己吃一點虧,受一點委屈,把方便給他人,這是做人做事的根本。
  人是萬物之靈、萬物之首。萬物,靠腳踩大地、頭頂藍天的人愛護、保護;同時萬物也會反哺與人,人與萬物是同心同體的、息息相通、息息相關的;是你中有我、我中有你、密不可分的;是一榮俱榮、一損俱損、休戚與共的。天下太平,生態平衡,是人與天,人與天上天下、無所不有的萬物和諧相處、共同繁榮、健康幸福。
  凡一切不如意、不順心、遭遇都是債,以前的債、現世的債,寬容以待、心靈平和,債也就還了、清了,以後報的都是福田了;否則,不滿、憤怒、報復,即是添新債,如此下去,冤冤相報何時了!忍讓福中福,忍了、讓了,心平氣和,這一筆債也就清了,還了,接下來就是福了。不忍福中禍,不忍債沒還,又添新債,到時還也還不清,苦也苦不完。
  虔誠虔敬祝福您:通天理,知天意,順天時,得天助,享天福!天來天去,天時地利人和和!

1、怨天憂人的壞處
  怨天憂人破福祿最快,1個怨憂減3善,再大的福祿也被削了。假如你遭遇逆境而不怨天,那麼你後面及子孫必興盛流長。

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