真正的修行人甚麼樣？

修行要確立目標，你的修行要達到什麼樣的目的，是為名？為利？還是只為自己或家人的解脫而修行？凡是為自己的利益就是小乘的修行，只有為眾生的解脫才是大乘的修行。然就是小乘的修行都要學會忍辱、持戒，這是最基本的學佛基礎。

一個人再怎麼發誓立願，可就是不持戒，不忍辱，不發菩提心，那就不是一個真正的修行人。看看下文更明了，不僅辨別他人，就是自己如果沒有菩提心的話，也一樣是個凡夫。所以，修行不是自我標榜的，而是在境界現前時面臨考驗的表現和心態呵呵，檢查一下自己，我們又做到了多少呢？

真正的修行人甚麼樣？

轉自《達真堪布》

真正具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦與磨難，也絕不會生起嗔恨等惡念，反而會依靠這種外緣力使善法自然增上。有人傷害你，修忍辱的機會來了；有疾病、災難，消業的機會來了。菩薩是這樣認為的，我們不知道是怎麼認為的。

痛苦、磨難是消業的機會。生病了、著魔了，若是你能轉為道用，能轉變心態，這就是祛病、祛魔。若是你不能轉變心態，不能轉為道用，心裡煩惱痛苦、著急上火，那就是真正生病了，真正著魔了。作為一個修行人，遇到對境的時候，不應該手忙腳亂，不應該心慌意亂，先把心定下來。沒有生起嗔恨心或惡念，反而增長善念、增長功德，這就轉為道用了。

《般若攝頌》中云：“雖受數多難忍害，然彼勝士心不變，安忍之力心穩故，多信解修勝菩提。”這就是轉為道用。肚飽被暖的時候，都像個修行人；一切都比較順利的時候，都像個修行人；坐著聞法修法的時候，都像個修行人；但是一旦遇到對境，遭受磨難、坎坷的時候，還是個凡夫，一點變化都沒有。

一個修行人遇到對境的時候，面對絕症、面對死亡，若是真能穩重起來，如如不動，那就是個真正的修行人。修行不是要解決生老病死這個問題嗎？在對境當中，尤其面對生老病死的時候，心如如不動，心態還是那麼平靜，這就是修行人。若遇到一點點違緣、障礙的時候，就開始動心了，那不是修行人，更談不上是大乘修行人。