想學佛就明明白白的學，有智慧地學，學明白，不要盲目地學，盲目地修，這是浪費時間，斷送自己的慧命，容易成為佛教的油子。
什麼叫佛教的油子？形式上都會，表面上都懂，但實際上什麼也沒有明白，什麼都沒有做到。這種人很難調伏。形式上都明白了，字面上都懂了，覺得自己很了不起，覺得自己很明白了。其實沒有明白。這種人用佛法、正法也調伏不了，這叫佛教的油子。雖然接觸的多，學的多，但是法沒有融入相續，修行沒有融入生活。相續沒有改變，生活沒有改變，法和相續是兩條道路，修行和生活是兩個世界，這樣的人就是佛教油子。真的，不怕不學佛，怕的是成為佛教油子。
在藏地漢地都是，很多人都成為佛教的油子了。自己在邪道上，在邪見當中，但是還覺得自己很有正見，覺得自己的觀點是正確的。這是最可怕的。你現在不學佛，我不擔心。若是有善根，有一天肯定會學的。你現在不明白，我也不著急，有一天你會明白的。你現在沒有什麼成就，我心裡也不著急，有一天你一定會成就的。但是對佛法、對真理似懂非懂、一知半解的人，很難調伏。他根本覺察不到，根本不明白、不了解自己，誤入歧途，以盲引盲，這個是非常可怕的。希望大家都不要成為佛教的油子。
你現在有正確的目標，正確的方法，不著急，慢慢來，不懈怠就行。修行成就有過程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圓滿的。斷煩惱、改習氣有過程，這個沒有事，可以慢慢來。你盡量將法融入相續當中，將修行融入生活當中，以法改變自己的相續，以修行改變自己的生活。這個非常重要。法要融入相續，融入心裡，去改變心態，改變相續。法融入相續，改變相續是什麼意思？就是拿佛法來對照自己，改變自己的心態。將修行融入生活當中，就是在生活當中按佛的要求去做，以這樣的心態為人處事，才能圓滿。
我們講，佛法就是一種活法，是一種生活的方法，一種工作的方式。我們以佛法，以這樣的覺悟，開放的心態為人處事，去工作生活，才能圓滿，才能快樂，才有幸福。佛法就是這樣，沒有別的。
我們很有福報！這一生當中，能夠修持佛法、正法，能夠修自己內心的智慧，有這樣的機緣去喚醒自己的覺性。真正要斷煩惱，真正要解決這些問題，心裡要有智慧，這才是抽薪止沸。不然你只在外表、外在上去解決，這都是揚湯止沸，不是從根上解決，也解決不了。佛教和其他宗教不一樣，佛教主要講的是智慧。我們跟佛學，我們修持佛法，我們也是修內在的智慧，內在的覺性。真的這是福報，大家要知道。
我們不是往外求，把佛當成神，完全要靠佛，佛高興了我們就快樂，佛不高興了我們就痛苦。我們能夠遇到佛法，修持佛法，這真的是福報。大家珍惜吧！珍惜吧！
我們修學佛法，就要在實際中去做。否則，只在口頭上說，沒有任何意義。就好比一個患者不吃藥、不紮針，只看藥方，疾病能痊癒嗎？
現在有好多修行人對佛法越來越沒有信心，越學越糊塗，問題就出在這裡。佛法是光明大道，應該是越學越明白，越修越有信心。很多人剛學的時候很有意樂，剛修的時候很有感覺，信心也很強烈，還經常淚流滿面。現在卻越聽越沒有感覺，越學越不明白——這樣很容易變成佛教的油子!歷代祖師們講，不怕別的，只怕佛教油子。我們用正法可以感化人、改變人，但是沒法感化、改變佛教油子。
什麼是佛教油子？表面上都明白，並且都會做，實際上佛法和相續、修行和生活都脫節了。現在很多人都是這種狀態。我經常強調，佛法和相續要相結合，修行和生活要相結合，這樣才會受益。
法和相續要結合，就是用佛法對照自己，改變自己。早晚課背誦得很流利，打法器、打手印在表面上也都會做，但內心卻依然是煩惱依舊，習氣依舊，這就是法沒有融入相續，法和相續脫節了。所以，不管你明白多少，重要的是要拿佛法來對照自己，改變自己，這叫實修，即真正在實際當中修持與運用。法是圓融的，當相續變得圓融時，法和相續就融為一體了，這樣你就成就了。
還有，要將修行融入生活。所謂的修行，就是要改變生活，改變為人做事的方式和方法，去懂得以何種心態去面對人、處理事。只有將修行和生活融為一體，我們才會受益。“這是我修行的時間，那是我生活的時間”，這就還是修行和生活脫節了，無法得到法益。
有人問：“我學佛好多年了，煩惱業障怎麼還這麼重？”這不是問題，有佛法就有辦法，慢慢來。若是依靠佛法和智慧，再重的煩惱業障也能斷除。但是佛教油子表面上都會都懂，但法不入心。這種人不會有成長，不會有進步，不可能改變。我們對照一下自己是不是這樣的人。
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