【一切法從恭敬中求】

欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。

　　印光：《印光法師文鈔》

　　【譯文】

　　要想獲得佛法的真實利益，必須向恭敬中求取。有一分恭敬，就消除一分罪業，增加一分福慧；有十分恭敬，就消除十分罪業，增加十分福慧。倘若沒有恭敬而導致褻瀆輕慢，那麼罪業更加增加，而福慧更加減少了。

結交淨友

　　一切悟機，非友不發；一切惡法，非友不止。

如車二輪，去一則蹶。是以行道求友者，當嚴別淨穢。

一、山林閒適之友當近，能止躁心故；

二、嚴持戒律之友當近，能淡諸欲故；

三、智慧廣大之友當近，能出迷津故；

四、總持文字之友當近，能決疑難故；

五、寂寞枯槁之友當近，能恬進取故；

六、謙卑忍辱之友當近，能銷我慢故；

七、直心忠告之友當近，能抑諸過故；

八、勇猛精進之友當近，能速道果故；

九、輕財好施之友當近，能破大慳故；

十、仁慈覆物、不惜身命之友當近，能摧人我等執故。

若無如是淨侶，即當屏人獨處，自辦道業，以像設為師，以經論為侶，其他嬉戲之徒，寧絕勿通。如入園中，雖無佳華，不植臭草，以無益賞心，徒增厭穢故。

　　袁宏道：《西方合論》

　　【譯文】

　　一切開悟的契機，非良友不能發起；一切邪惡之法，非諍友不能阻止。修行人與良友如車子的兩個輪子，去掉一個輪子就會撲倒。所以學道求友都應當嚴格甄別淨友與穢友。

第一，隱居山林，心閒高逸之友應當親近，因為能抑止躁妄心；

第二，嚴持戒律之友應當親近，因為能淡泊各種貪欲；

第三，智慧廣大之友應當親近，因為能指點迷津；

第四，通達經綸、總持文字之友應當親近，因為能解決疑難問題；

第五，甘處寂寞、身心枯槁之友應當親近，因為能恬淡世間進取心；

第六，謙卑忍辱之友應當親近，因為能銷除貢高我慢心；

第七，直心忠告之友應當親近，因為能抑阻諸多過失；

第八，勇猛精進之友應當親近，因為能疾速成就道果；

第九，輕財好施之友應當親近，因為能破大慳吝；

第十，仁慈愛物、不惜身命之友應當親近，因為能摧毀人我是非等執著。

倘若沒有這樣的清淨道侶，就應當屏絕人群，孤身獨處，自辦道業，以佛像為師，以經論為友，其他嬉戲玩鬧之徒，寧可絕交，不可來往。譬如進入園圃中，雖然沒有佳美華卉，但不應種植臭草，因為對心靈快樂沒有好​​處，只是增加厭惡臭穢。