我們同學要記住，在什麼樣艱難、危險之中，遇到大災難當中，你就一心念佛，什麼都不要想，那個境界就會轉過來，你就會得到佛力加持。如果還想這個、想那個，那就錯了。
文摘恭錄自—淨土大經科註（第二三九集）
「若能一念入佛境界者」，這個地方要記住，一念才能入佛境界，二念就不能了。八萬四千法門，一門就能入，二門就入不進去。好像一個大殿，廳堂有很多門，你從一個門走，不管哪一個門，你都能進去，你想從兩個門進去，你就進不去，從三個門、四個門，更沒指望。
這是佛在經論裡大小乘講得太多太多了，奈何我們不相信！我們偏偏要學好多門，廣學多聞，結果一門都進不去，永遠在門外。比鍋漏匠差遠了，鍋漏匠就一句阿彌陀佛，他什麼都不會，他進去了。我們自以為比他強，我們搞一輩子都進不去。人家一句佛號進去了，這是什麼？一念，記住這一念，不能有第二念。
真正覺悟的人，真正聰明的人，真正是彌陀弟子，沒有別的，就是一念。只要他一念，這個人真佛弟子，念到妄想、分別、執著很淡薄的時候，那一念就有可能跟佛感應，佛就現身給你看。現身有兩個意思，一個是給你做證明，一個是接引你往生。
我們在初祖慧遠大師傳記裡面看到，他老人家在世曾經三次見到極樂世界依正莊嚴，第四次見到是接引，阿彌陀佛來接引。他從來沒有向人說過，如果喜歡向人說，就見不到了，為什麼？那還有妄念，你名利心沒放下，向別人標榜，我功夫不錯了，我見到佛了，你們都還沒見到，你心裡頭有染污、有高下，自以為比別人高，這樣學佛的人，自古至今不知道有多少！沒有慧遠大師那麼老實。
慧遠大師見三次都不動聲色，若無其事，這是有定功、有智慧——有定功，如如不動；有智慧，觀機，沒有到說的時候，什麼時候說？往生的時候說，說完了就走了。這是正確的，沒有麻煩。說完了不走，麻煩很多，人家把你當神看待，對你恭敬、禮拜、供養，你也不亦樂乎，不知不覺就退轉了，那就受害了，貪瞋痴念頭一起就退轉了。
文章恭錄—2012淨土大經科註（第587集）2014/01/18
沒有留言:
張貼留言