【用阿彌陀佛佛號把一切相都空掉】

什麼是根？有沒有根？根在哪呢？根有個本，根本教育。釋迦牟尼佛的教育是根本教育。根，是本起作用的，釋迦牟尼佛教我們根本要相應。眼根是本性，性起作用的，通過眼根來看外面。佛教我們眼根要清淨，耳根要清淨，鼻根要清淨，舌根要清淨，意根要清淨，身也要清淨。六根都要清淨，為什麼，六根是自性起作用的。只紮根了，也要明本呀。根、本相應了，業障就消了呀。根要是和本不相應，能消業障嗎？

念佛，念根本，讓一切有緣眾生都能夠回歸根本，回歸自性。別著境界，一有境界現前了。你就念“凡所有相，皆是虛妄。我若住相，就是上當。別人怎樣，全都不看。”別人如何事非長短，你全不要放在心上。除了 ​​阿彌陀佛以外，統統都放下。該吃飯吃飯，要用智慧去吃食物，吃的是素食，吃的是清淨的，沒有傷害到動物的生命，沒有危害到眾生安危。吃完以後，要把吃的一切都放下，然後就念阿彌陀佛。睡完覺以後，還是回到阿彌陀佛。你說你跟別人有什麼不一樣，就是你念的跟別人不一樣，你做的跟別人不一樣。因為你做的是善事呀。身不做殺生、偷盜、邪淫；口不做妄語、綺語、惡語、兩舌；心不做貪嗔癡。幫助眾生的事，一定都要做。做完之後要幹啥？做完就放下，還回到阿彌陀佛上來。要回到本位上來啊。你不回到阿彌陀佛本位上來，就叫著境界。回來了，就叫離境。離境就叫反染。著境就叫生夢，生迷夢，生迷惑顛倒。

學佛不能夠把一切境界假相看破，你怎麼能達實相呢？一切假相都是實相現的。所以說不住假相，就是實相；住假相，就是障礙實相。實相被障礙了，實相不能現前。這個時候你就迷了。迷了就有苦了，苦了就有生死，有煩惱，有輪迴。用阿彌陀佛佛號把一切相都空掉，這方法多簡單啊。