我們要不斷播種福田，以後才能有福報，這就是因果。現在如果福報很大，是因由之前播種的福報豐收了。要記住，沒有無緣無故的富貴名利，這些都是曾經播種福田成熟的結果。我們可以通過上供、下施的方法努力種福田。
現在雖然看起來是我們在供佛，但佛並不需要餅乾、水果、飲料、花、香、酥油燈和水等等供品，佛菩薩的福報比我們大得多。是誰需要呢?是我們自己需要。世間一切最美好的人、事、物我們都可以拿來供養佛菩薩，並由此為我們播種累積福報。
通過薈供的方式，我們在諸佛菩薩、空行護法等面前發誓要好好修行，金剛師兄弟之間要團結和合，不起衝突紛爭，如果破戒了要虔誠懺悔;另一方面是希望上供的福報能快速成熟在我們身上，這樣“眼耳鼻舌身意”感受到的“色聲香味觸法”全部都可以拿來供佛。
我們眼睛能看到最美好的東西是花，這是色;耳朵能聽到最美好的聲音是經咒，這是聲;鼻子能聞到最美好的東西是各種妙香，這是香;舌頭能嚐到最美好的東西是甘甜純淨的水、新鮮的水果等各種美食，這是味;身體能感受到的最美好有“水水花香燈油果”裡的第一杯水——洗足水和塗身之香氛油，這是觸;心能感受到最美好的有明燈，意為照亮內心的黑暗要依靠佛法，這是心的對境，是法。這些都可以拿來供佛，甚至浩瀚無邊的宇宙我們都可以拿來供佛。
八十年代的中國物資比較匱乏，我們在塔公草原上更貧窮，但我的上師土登曲吉扎巴尊者卻一直堅持供佛，每個月的上弦月和下弦月都要進行殊勝的薈供，每月還要供僧，無論多麼艱苦的年代師父從來沒有間斷過。
老上師把人們供養他的所有東西，哪怕當天只有一點糌粑，也會把它熬成粥，分給所有的學僧。我在佛學院裡負責管理賬目，師父每次讓我們去買東西，我都捨不得花錢。有一次過年的時候，師父說：“過年了，去買一串鞭炮放一放。”我覺得放五十塊錢的鞭炮太浪費了，就捨不得。師父對我說：“這是供佛，要讓你的師兄弟們歡喜，大家歡喜了，福報就來得快。”
因為每次老上師都把薈供的功德迴向我們，所以看看我們這批當時跟隨老上師的所謂大弟子們就知道了：大師兄扎西活佛撫養了1700多個貧困孩子與孤兒，都是從小撫養直到大學畢業，現在大學畢業生都已經上百人了。他的學校有兩個老師曾入選《感動中國》。那一千多名學生個個能歌善舞，我都覺得驚訝，為什麼這麼多小孩兒都會跳舞?原來為了能讓這些小孩兒對舞蹈產生興趣，他一個大活佛也跟著小朋友們一起跳鍋莊和民族舞。孩子們都叫扎西活佛“爸爸”，我經常開他的玩笑說：“師兄啊，你雖然沒有生過孩子，但卻是孩子最多的人。”
另外一種播種福田的方法就是下施，就是往下對暫時不及自己的眾生做布施。如果我們有經濟能力，平時要多做一些布施，特別是有錢人，不要光想著自己。實際上人這輩子能用的錢很有限，能睡的地方也就那麼一點點大，多餘的財富要學會與別人分享，比如跟你的員工分享，跟你周邊的人分享。布施越多，財富就會越多，永遠不會越布施越少，這就是因果。
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