我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情，如果不積聚福德資糧的話，我們想要得到的成就幾乎是不可能，就像從砂不可能榨取出油來一樣，即使再多的砂，再努力榨取，永遠都取不到油的，所以福德是非常重要的。
如果想要取油就必須從芝麻里去提煉。同樣的道理，如果我們要成就的話，就必須要積聚福德資糧，以便得到我們所想要的成就。如果一粒芝麻可萃取得一粒芝麻油的量，更多的芝麻就能得到更多的油，因此要更多的成就必須要積聚更多的福德資糧。
從剛才的比喻得知油是從芝麻榨取出來的，成就是從福德資糧累積出來的，所以要得到成就的話，必須要積聚福德資糧，依於積聚福德資糧，可以得到清淨圓滿的“色身”，依於圓滿的智慧資糧成就，可以得到圓滿“法身”的成就。
世間的成就也是依於圓滿福德的積聚才能夠得到，我們要得到世間的成就，卻沒有去積聚福德資糧，想要得到世間的成就，都是不可能的事情，即便我們再努力地來工作求取世間的成就，如果沒有福德資糧的話，同樣是達不到的。
世間上任何種種食衣的享受，也是依於福德資糧而成就的。舉例來說，有一些人可以不用努力工作，自然就會擁有一些享受、成就，他能夠很自然地、很容易地得到一些財富等等世間上的成就。可是有一些人，以他一生的努力，盡他所有的力量努力地來工作，想要得到食衣住行等等世間上成就，可是再怎麼努力還是沒有辦法得到，最後還是落於貧窮。這個例子說明了福德資糧積聚的作用。
在世間上所有的財物跟受用，如果不是依於過去生布施善業的功德力量牽引在作用，是不能夠得到現在食衣等等現世享受的福報。如果不是依於過去生布施善業福報的力量，這一生中不可能有世間福報的結果。
有一個故事，過去有一個人在山上閉關做世間法的修持，他修持的本領已經可以與所修的本尊對話，面對面地可以跟神講話，可是他連與神的相同地位的成就都沒有得到。他所修的本尊就示現跟他說：“因為你過去沒有做一點布施善業的功德，所以現在我也沒有辦法給你世間的成就。”
有一天，這個修行人到布施的場所，有人放施一些吃的東西給窮人，他去拿了一些施食的東西回來，他的本尊示現跟他說：“你今天有沒有得到一些成就啊？我給你一些成就，你有沒有感受到?" 他回答說：“什麼成就？我是沒有感覺到啦!那些乞丐得到的東西，我也有得到，我得到的東西，他們也有得到。你所謂的成就到底是什麼？我實在不知道。”本尊說：“你去鍋裡面找找看，有一大塊油肉，這是我給你的成就。”他看到鍋子裡有一大塊跟別人不一樣的油肉。
從剛才的故事我們知道沒有福德資糧，想要得到世間的財富種種的受用是不可能的事，世間的天神也只能給我們所要的一些受用跟果報，而比這些世間的天神還要殊勝的佛陀、菩薩，他們的力量是遠勝於天神，諸佛菩薩不斷地給予眾生所需要的加持以及力量，可是眾生能不能得到呢？這要依於眾生的福報，是否有善業福報的根基，才能夠得到這樣的果報。佛跟菩薩並不是說你想要什麼他就給你什麼，而是依於自己的善業福報，才能夠得到成就。
在這裡鼓勵各位對善業福報的積聚要能夠精進地來修持，大家在外面工作是為了糊口、生活，所以很努力地來工作，如果我們真正懂得佛法的話，為了得到佛法究竟的利益，就應該要放一點心思在佛法修持上，然後努力地來積聚福報資糧。
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