佛教所說的“三乘”：即三種交通工具，比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。
（一）就眾生根機之鈍、中、利，佛應之而說聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘等三種教法。
1、聲聞乘，聞佛聲教而得悟道，故稱聲聞。 其知苦斷集、慕滅修道，以此四諦為乘。
2、緣覺乘，又作辟支佛乘、獨覺乘。 觀十二因緣覺真諦理，故稱緣覺。 始觀無明乃至老死，次觀無明滅乃至老死滅，由此因緣生滅，即悟非生非滅，乃以此十二因緣為乘。
3、菩薩乘，又作大乘、佛乘、如來乘。 求無上菩提，願度一切眾生，修六度萬行，以此六度為乘。
前二乘唯自利，無利他，故總稱小乘，菩薩乘自利利他具足，故為大乘。 薩
婆多毘尼毘婆沙卷一、究竟一乘寶性論均以小乘所得三乘共知、中乘所得二乘共知、唯佛所得二乘不知等為由，而稱三乘為小乘、中乘、大乘；寂調音所問經、大毘
婆沙論卷一二七、大智度論卷十一以於無分別一味法中說上中下而顯三乘差異為由，稱三乘為下乘、中乘、上乘；大乘莊嚴經論卷四、梁譯攝大乘論釋卷一則合稱前
二乘為下乘，而稱菩薩乘為上乘。 華嚴、天台宗以三乘為方便法門，畢竟歸一佛乘，是為一乘教，即三乘之外別立一佛乘；法相宗則以一乘係對一機而施 ，是權假之教，三乘則屬真實之教。 前者稱“三乘方便一乘真實”，後者則稱“三乘真實一乘方便”。
（二）菩薩隨時修集之天乘、梵乘、聖乘。
1、天乘，即初禪、二禪、三禪、四禪。
2、梵乘，即慈、悲、喜、舍。
3、聖乘，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
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