其一，業力說告訴我們，命運源於自力而非他力，是由自身行為決定的，而不是受神靈之類的外在力量支配。
其二，業力面前，人人平等。神教認為人是由神所創，本身就存在差別，並不是都能得到神的恩寵和眷顧。如印度婆羅門教將人分為四種姓，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，生來就有高貴和低賤的不同。但在佛法看來，生命起點雖有高下之別，但這一切都是由自己造成的，是由往昔業力所決定，而非天生注定的差別。
其三，因為生命具有可塑性，所以前途是光明的。如果我們深信因果，就會努力止惡行善，使生命未來趨向光明。神教認為，上升天堂後，將永遠在那裡享樂；墮落地獄後，永無翻身可能。而從佛教觀點來看，無論是上升天堂或墮落地獄，都是暫時的。一方面，天福享盡，必定墮落。另一方面，待地獄眾生業罪報盡，只要將來能修習善行，照樣可以往生極樂，乃至解脫生死。所以說，命運之舵就掌握在每個人手中，不是一成不變的。
其四，因果不虛，善惡有報。從因果角度來說，業不作不得，業作已不失。凡是未曾造作的業力，都不可能無中生有地招感果報。凡是已經造作的業力，只要未採取對治手段，都會招感果報，區別只是在於時間早晚。（文：濟群法師）
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