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淨空法師:《發大誓願(第二回)》第10集--把佛菩薩當貪官污吏賄賂而求保佑,是罪過、是不可能的


摘自淨空法師《發大誓願(第二回)》第10集2015年5月17日講於日本東京

  所以這次我到日本來,這是我第八次到日本來。過去,前面一次是講經,在岡山淨宗學會。

  這一次來,也是鳩山先生的邀請,因為時間不長,特別選的是《無量壽經》第六品,這是全經的精華,最重要的部分。

  這一品經,是阿彌陀佛自己講的,釋迦牟尼佛為我們轉述,轉告我們,是阿彌陀佛自己說的,非常稀有難得!我們把它搞清楚、搞明白了,對於淨土宗的信心才會真信,不再疑惑了。真正發願往生,曉得極樂世界真的真好。我們有條件去往生,不是難事情。這邊是本師釋迦牟尼佛推薦,那一邊是西方極樂世界,阿彌陀佛歡迎,歡迎我們去,為什麼?我們跟佛同心同願、同德同行,志同道合,哪有不歡喜的道理?

  這品經要天天讀,讀久了就能背誦。念這一品就等於念全經,這是全經的精華,全經最重要的部分,省事。全經太長了,這裡頭一段,四十八品裡一品,一段,認真努力學習。

  這個世界社會不安定,地球上這個災變很多,你們知道的比我多,你們看電視,我學佛五十年沒看電視了、沒有看報紙雜誌,都不看了,跟媒體斷絕了。有一些重大的事情,有個同學他們很難得,每一個星期,給我寫一篇新聞摘要,重要的新聞,每個星期頁數不多,大概五六頁,我就看這個東西,其他的都不接觸。

  災 ​​難太多,一年比一年嚴重,很可怕,如何解決?我常說,科學家是憑數據來判斷,佛法跟中國傳統文化不如是。這個地方,諸位同學要好好記住,人都有趨吉避凶的概念,都希望自己一生過得平安、過得幸福。平安幸福從哪裡來?從智慧來,從斷惡修善積功累德來,這才是真的。災 ​​難能不能化解?能不能減輕?答案是肯定的。
  ......

  也就是說,佛教給我們的“三福”、“六和”、“三學”、“六度”、“普賢十願”,我們要認真學習,決定不能放鬆,起心動念與這個相應。這是我們早年,在美國成立淨宗學會,提出來的。

  淨宗同學修學的五個科目,第一個科目是“淨業三福”。

  “孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業”,這第一福。

  第二福,“受持三皈,具足眾戒,不犯威儀”。

  第三福,“發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者”。

  “淨業三福”這十一句,前面十句都是成就自己,最後一句是勸我們要教化眾生,行菩薩道。

  怎麼落實?用“三學”,持戒、修定、開智慧。這個方法是從印度傳過來的,傳到中國來了,儒家接受了,道家也接受了。所以中國這二三千年來的教學都是循照這個規矩。持戒就是守規矩。老師的教學觀念、教學方法,祖傳的,“一門深入,長時熏修”。這是教學的理念,跟現在不一樣。

  現在學習很多科目交叉學習,把人頭腦都搞亂了、不清淨了。中國古人學習只學一門,一門學會再學一門,他不是同時學很多,他分開的,叫你心能專,能專一,真正的得受用。專一久了就會得定,定就會開智慧,很有道理的。現在完全學西方,中國自己這個沒有了。

  傳統文化要復興,還是要用中國老辦法。老辦法找不到學生,為什麼找不到?現在年輕人心浮氣躁。中國老辦法學生的條件是真誠,你看印光大師常說,“一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益”,沒有誠敬,佛菩薩佛祖來教你,你都沒有辦法接受,那個養分吸收不進去,所以難,難在這個地方。

  古時候,小孩從小父母就教他誠敬,“胎教”。紮根教育在全世界只有中國人知道、只有中國人真幹。

  所以在兩百年以前,中國世世代代都有聖賢君子出現,學佛的都是真正修行人,有開悟的、有得定的、有證果的,在外國找不到。

  現在我們自己,把自己的文化丟掉了至少一百五十年。要再往上提升大概兩百年,丟掉兩百年了,丟得很徹底。

  日本人的文化完全是中國傳統文化,它自己本身沒有,但它保持得好。現在它雖然丟掉四百年,但是過去兩千年,在這個地方流行的,今天我們到日本農村里面去看,還能看出傳統文化的信息,就它保存得好。在日本能看到,日常生活都很守規矩,真正。我們是前幾年住在岡山農村里頭,確實農村里頭人,路不拾遺,夜不閉戶,中國人“大同理想”在日本看到。農村里面買菜沒有商店,農民把菜捲在一起,上面標個價錢就放在那裡,早晨放在那裡他就乾活去了,晚上回來收錢,你看,拿他的東西看他的價錢,把錢放在籃子裡頭,沒有人拿。在其他地方沒講過,在日本有,而且很多、很普遍。

  所以中國傳統文化如果有人提倡,在日本複興起來,我覺得比中國容易,它還有很多好的習慣存在,這些好東西在中國、在台灣都沒有了。

  所以好東西要學,要端正心念,為什麼?能夠幫助社會化解災難,縱然沒有那麼大的功德不能化解,減輕是決定可能的。減輕的功德就不可思議,就很難得了。

  所以學佛要一定依照經典去學,經典指導我們、教給我們,哪些是正的、哪些是邪的,讀了之後有能力辨別邪正,辨別是非、辨別善惡,要有這個能力,我這一生才能獲得幸福。如果沒有這個能力,迷惑顛倒,會受很多苦難。佛法的好處就在此地。不是在寺廟裡燒香、磕頭、許願,就能得到佛菩薩加持,沒有這個事情,佛菩薩加持是經典,是教訓,這是真正的加持,那個供佛是報恩。

  我們今天的經典從哪來?都是過去佛菩薩、祖師大德,他們留下來的。

  今天我們讀他的書學到了很多好處,我們感恩,供他的像,早晚去拜他,那是報恩。要明白這個道理。如果求他作保佑那是錯誤;那他真的是這樣,他就是貪官,他受賄賂。你去賄賂他,他就來保佑你,哪有這種事情?這是侮辱聖賢、侮辱佛菩薩,這個不可以,這有罪。這個一定要知道。

  我們這幾天的法會,我們對面供養的是阿彌陀佛的像,也有老師的這個照片,報恩!把學習的功德迴向給他,我們得利益,他們也得利。他們得利,是我們聽懂了、開悟了,落實在生活,落實在工作,落實在處事待人接物,真正把社會調和了,把災難減輕了,這他們的功德。我們跟他不合作,他就沒有功德;他跟我們合作,雙方都有,都是功德。要明白這個道理,不能迷信,迷信是錯誤的。所以不能不讀經。

  怎麼樣能開悟?“讀書千遍,其意自見”,這就是開悟的方法。

  你每天讀經,讀上幾千遍,心定了,心定就開悟了。心不定,迷惑;心定,開悟。

  所以讀書、讀經,真正第一個意思,是幫助你得定,把妄想念掉,把雜念念掉;我們要是不讀經,會有妄想、會有雜念。用這個方法修禪定,定到一定的程度會開悟,那就是什麼?清淨心現前了。清淨心照見外面事實真相,你就看到真相了;你沒有清淨心,你看到的是假相,不是真相。假相讓你生煩惱,真相讓你生智慧,不相同。

  煩惱不能解決問題,煩惱有局限性。我們講知識,知識有局限性、有後遺症;智慧沒有,智慧能解決問題,沒有後遺症、沒有局限性。

  中國自古以來的教育,是求智慧不求知識。連孔子都說過,孔子距離我們兩千五百年了,春秋時代的人,《論語》上就有說,“ 記問之學,不足以為人師 ”,那個“記問之學”就是我們今天講的知識,你記得很多、讀得很多。記得很多,這個“不足以為人師”。

  “為人師”是智慧。智慧沒有局限性、沒有後遺症,智慧能解決問題;知識不行,現在全是知識,智慧沒有了。我們要明白這個道理。

  我們學佛、我們念佛都是求智慧。海賢老和尚沒有知識,他有智慧,有智慧肯定要有知識。他知識不是學來的,從智慧裡生出來的,不是邪知邪見,這是我們的好榜樣。

  好好念佛,念到清淨心,智慧就起來了,什麼​​你都明白了、你都曉得了,你知道怎麼做最是恰當的處理,這是真是智慧。

  所以今天,這是最後我們一堂課,我希望同學們這幾天都能聽懂。如果聽不懂,我們這有錄像,這個拿回家去多聽,多聽慢慢就听懂,像我們有一群同學們,做黃念祖老居士的《靜修捷要報恩談》,把它寫成文字,有人聽一百多遍。因為他的話聽不懂,一百多遍就听懂了。

  一定要多聽!多聽,心是定的。他心要不定,他決定多聽也沒有用處;心要真誠、要恭敬、要專注,他就會聽懂。

  聽懂之後就落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。就真用上了,這沒有白學。我們終極的目標就是求生淨土,將來我們在極樂世界再會,這才是真的。

  好我們今天就學到此地,謝謝大家。


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