淨空法師：《發大誓願》第5集－如想改變業力，其唯一方法——以願力降伏業力

摘自淨空法師《發大誓願》第5集2015年4月26日講於華藏衛視

諸位法師、諸位同學：請坐！

　　請看講義第五十二頁，第四行看起，第十八章。

　　【筆記】我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）此願對我們亦甚重要，我們在六道中太久，養成一種堅固的習氣，衣食住行，一天到晚牽掛不停。阿彌陀佛告訴我們不必過慮。

　　為什麼？那個世界真的像現在科學家告訴我們，“念力的秘密”、“一切法從心想生”，大乘經上佛常說“色由心生”（“色”就是物質）、“相由心生”（“相”也是講的物質），都是從念頭生出來的，到西方極樂世界真的是這樣子的。

　　【筆記】思衣得衣，思食得食。

　　我們想什麼，它就在現前，不必為衣食操勞。極樂世界真的，想穿什麼樣的衣服，已經在身上了，不要去買衣料，也不要裁縫，已經在身上；想吃什麼，吃的食物就浮在你面前。

　　【筆記】現在科學發達，還做不到。今天科學家已經探討出來，能與質可以互相變化。

　　能量可以變化為物質，物質也能變化成能量，可以互相變化。

　　【筆記】如何變法還不知道。想吃什麼，一想就來；吃完了，什麼都沒有了，也不要洗碗洗筷，這多爽快。衣服也一樣，隨心所欲，不要衣櫃，亦不必逛公司。一切受用，隨心所欲，不必操心。供佛在修福中最殊勝，

　　極樂世界裡面的人，每天化無量無邊身，化身乾什麼？化身到十方世界去拜佛，供養佛，修福；聽經聞法，修慧，福慧雙修，天天不中斷，想到哪個世界就到哪個世界，喜歡什麼樣的身份，就現什麼樣的身份，真的是一切受用隨心所欲。

　　【筆記】供佛在修福中最殊勝。

　　那在現前我們要想修福，佛在經上告訴我們，我們要相信，這不信就不行了。用什麼修福？念阿彌陀佛。阿彌陀佛一句接一句念下去，這個福報無量無邊。台灣這個地區人人都念佛，決定不會有災難。眾生造業是非常嚴重，感召來的災難，只要把我們念頭換成佛號，就有救了。

　　【筆記】現在不要說佛，就是想供羅漢也找不到。

　　為什麼找不到？他們不來了。為什麼不來？這個地方沒有人學佛。要怎麼樣才算學佛？要信、解、行、證。第一個要相信；第二個要理解，不是盲目的，不是迷信，要解；解了之後要真幹，依教奉行。

　　小乘聖者，世尊教給他們放下身見，不要執著這個身是“我”，為什麼？這是假的，這不是真的。身是什麼？

　　身是“我”所有的，因為這個身體是生滅法、是無常的，凡是生滅法都是無常的、都不是真的。真的怎麼樣？真的不生不滅。所以我們要是往生到西方極樂世界，就看到真的。極樂世界的人，無量壽；樹木花草也無量壽，全都是不生不滅。人沒有生滅，樹木花草也沒有生滅，山河土地也沒有災難，不生不滅，這就是真的，佛家講真、講假，是以這個為標準。

　　【筆記】到了西方，十方三世一切諸佛我要普供養，一念就做到。

　　起心動念就做到了，為什麼？你化無量無邊身，每一個身供養一尊佛，諸佛無量無邊，我們的化身無量無邊，所以同時就供養圓滿了，福圓滿了。諸佛說法我們在聽聞，佛太多了，說無量無邊法，我們同時接受，不定在哪一尊佛面前開悟了，智慧現前了，所以“福慧雙修”。

　　【筆記】要用什麼樣供養具也是隨意即至。

　　你心裡想什麼樣的供養，這個供養東西都在你手中了，一念就做到了。

　　【筆記】這種智慧、能力、神足皆達圓滿。

　　不但你有圓滿的能力，換句話說，阿彌陀佛能做到的，到極樂世界的眾生統統能做到，為什麼？阿彌陀佛四十八願願力加持你，他無量劫修行功德加持你，讓你樣樣稱心如意。

　　【筆記】照經上說，八地以上的菩薩才能得到，而此經只說“生我國者”即能達到。

　　真殊勝，要相信，相信的人有福報，不相信的人可惜。

　　【筆記】未說上品上生，可見下下品亦能如是。

　　你也做得到，這就太難得了。

　　【筆記】我們念一句阿彌陀佛即能達到八地菩薩的地位，所以許多菩薩都不相信。

　　聲聞、緣覺不相信。不相信一點都不稀奇，許許多多的人不相信，我們完全明白，難信之法。難信之法是諸佛如來所說的，不是別人說的，真的是難信。

　　【筆記】此法易行而難信，真相信者，乃過去生中之善根福德有以致之。

　　過去我們也是無量劫過來了，無量劫當中生生世世有學佛，這一生緣成熟了，又遇到了，過去這些底子深厚，所以一接觸就能相信、就不懷疑，就認真幹，這一生圓滿證得了，往生西方極樂世界就行了。至於品位高下，放下它，不要去管它，也不用爭，為什麼？下下品往生，生到極樂世界，仗著阿彌陀佛本願威神，也作阿惟越致菩薩。前面我們學過的，阿惟越致是法身菩薩，跟佛的地位很接近，一個帶業往生的人都能做到，這就是它“難信”的地方。

　　第十九章。

　　【經】我作佛時。國中萬物。嚴淨。光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。

　　說不出，無法去計算它。

　　【經】其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。（三十九、莊嚴無盡願。）

　　我們一般講美不勝收，它太美了，也太多了，沒有一樣不是極其莊嚴。

　　我們看底下這個小注：

　　【筆記】此段願文介紹西方極樂世界物質環境，只說一個概要。“萬物”指一切物質。“嚴”是莊嚴，“淨”是清淨。現在全世界環境污染的程度非常嚴重，看到“莊嚴清淨”四個字，比從前人感觸深刻。

　　過去環境雖有染污，比現在好多了。不說很長的時間，十年前的染污，比今天的染污輕，好得很多很多，我們對於飲食還沒有懷疑，人心比現在厚道。這十年以後到今天，真的人心壞了，我們的飲食、服裝很不安全，有藥物、化學藥物在其中，吃起來味道還算不錯，吃進去之後讓你生病，你說多可怕！水，沒有乾淨的水，全摻了化學物質；最嚴重的還改基因，我們吃的蔬菜、水果，都叫你長病。往後，我們相信一年比一年嚴重，這個日子怎麼過？能不能回頭？

　　回到從前用人工種植的方法，這也是湯恩比說的，這是最健康的方法；用機器、用化學是不錯，讓你看起來好看，吃起來味道變了，沒有從前那麼新鮮，讓你吃下去之後提心吊膽，你說多可怕！不吃又不行，吃了要長病，怎麼辦？

　　我們很幸運，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，到這個地方去移民，比我們移民到美國還要容易，我們想不想去？你看它的條件——“信、願、持名”，就四個字，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這“信”就有了。真正相信阿彌陀佛四十八願普度眾生，這裡頭有我一分，要有這樣的願。極樂世界是我們的老家，我今天想回家還有什麼困難？怎麼去？老實念這句佛號就行了，就這麼容易，就這麼簡單，難信易行。

　　【筆記】“光”是光明，“麗”是華麗，形容極樂世界之善美，形色殊胜奇特，窮微極妙，無能稱量。此皆阿彌陀佛無量劫修學功德之成就，以及十方世界往生西方之人淨業所感。

　　我們真的要把一切萬緣統統放下，一心稱念阿彌陀佛。

　　【筆記】西方世界的景象，諸大菩薩雖具天眼，縱然是等覺菩薩也無法辨其形色、光相、名數圓圓滿滿的說出來，

　　說不出來，為什麼？

　　【筆記】因其是如來果地上的成就，唯佛方能究竟。

　　等覺菩薩還差一級，但是這個無比無盡的莊嚴，往生到極樂世界，你就受用到了，極樂世界好在哪裡，這就告訴我們了。

　　【筆記】學佛最要緊的是把事實真相認識清楚。認識清楚之後，自己才能選擇與決斷。我們生在這個娑婆世界，一切事事物物都看清楚了，難免日久生厭，想離開，到哪裡去呢？世間人福報大地位高的帝王將相，豪富人家，愈富貴，造的業愈重，將來轉生到那一道，被業力牽著走，自己做不了主。凡夫日有所思，夜有所夢。夢中可以考驗一個人的善惡境界，心裡有所想像，晚上就會夢到，思想就是業力，業力確實有。如想改變業力，其唯一方法，以願力降伏業力。今天有幸在佛門中找到一條生路，不但善知識勸導我們，諸佛菩薩異口同聲稱讚念佛法門，尤其末法時期，除此之外，無第二條路可走。雖說法門無量，是從理上說，事上不然。以小乘初果而言，地位很低，如小學一年級，也要斷三界八十八品見惑。見惑分五大類，身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見，共有八十八品，斷盡了才能證得小乘初果須陀洹，還不能出三界，但是他決定不墮三惡道，所以稱為“聖人”、“小聖”，最低的聖人，他 ​​們不墮三途，人間壽命到了升天，天上壽命到了再到人間來，要再天上人間七次往返，證阿羅漢果，超出三界，實在不容易。如搞不清楚，做一個錯誤的決定，把自己一生誤導了。

　　那叫真可惜！什麼選擇是正確的？“信、願、持名”，我就選擇這個法門，學海賢老和尚、海慶老和尚。你看海賢老和尚的母親往生多自在，說走就走了。走之前還親自下廚房包餃子，把她的女兒、侄女，這一家親人都找來，吃完飯之後，自己盤腿在椅子上，告訴大家，“我走了”，真的就走了。她這個表演度她家人，所以她的女兒帶自己小孩子出家了，為什麼？親眼看見的，念佛有這麼好的果報。老太太走的那一年八十六歲，沒有生病，預知時至，一個多月之前就曉得哪一天走，清清楚楚、明明白白。