跳到主要內容

淨空法師:《發大誓願》第5集-如想改變業力,其唯一方法——以願力降伏業力


摘自淨空法師《發大誓願》第5集2015年4月26日講於華藏衛視

諸位法師、諸位同學:請坐!

  請看講義第五十二頁,第四行看起,第十八章。

  【筆記】我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。(三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)此願對我們亦甚重要,我們在六道中太久,養成一種堅固的習氣,衣食住行,一天到晚牽掛不停。阿彌陀佛告訴我們不必過慮。
  為什麼?那個世界真的像現在科學家告訴我們,“念力的秘密”、“一切法從心想生”,大乘經上佛常說“色由心生”(“色”就是物質)、“相由心生”(“相”也是講的物質),都是從念頭生出來的,到西方極樂世界真的是這樣子的。
  【筆記】思衣得衣,思食得食。
  我們想什麼,它就在現前,不必為衣食操勞。極樂世界真的,想穿什麼樣的衣服,已經在身上了,不要去買衣料,也不要裁縫,已經在身上;想吃什麼,吃的食物就浮在你面前。
  【筆記】現在科學發達,還做不到。今天科學家已經探討出來,能與質可以互相變化。
  能量可以變化為物質,物質也能變化成能量,可以互相變化。
  【筆記】如何變法還不知道。想吃什麼,一想就來;吃完了,什麼都沒有了,也不要洗碗洗筷,這多爽快。衣服也一樣,隨心所欲,不要衣櫃,亦不必逛公司。一切受用,隨心所欲,不必操心。供佛在修福中最殊勝,
  極樂世界裡面的人,每天化無量無邊身,化身乾什麼?化身到十方世界去拜佛,供養佛,修福;聽經聞法,修慧,福慧雙修,天天不中斷,想到哪個世界就到哪個世界,喜歡什麼樣的身份,就現什麼樣的身份,真的是一切受用隨心所欲。
  【筆記】供佛在修福中最殊勝。
  那在現前我們要想修福,佛在經上告訴我們,我們要相信,這不信就不行了。用什麼修福?念阿彌陀佛。阿彌陀佛一句接一句念下去,這個福報無量無邊。台灣這個地區人人都念佛,決定不會有災難。眾生造業是非常嚴重,感召來的災難,只要把我們念頭換成佛號,就有救了。
  【筆記】現在不要說佛,就是想供羅漢也找不到。
  為什麼找不到?他們不來了。為什麼不來?這個地方沒有人學佛。要怎麼樣才算學佛?要信、解、行、證。第一個要相信;第二個要理解,不是盲目的,不是迷信,要解;解了之後要真幹,依教奉行。
  小乘聖者,世尊教給他們放下身見,不要執著這個身是“我”,為什麼?這是假的,這不是真的。身是什麼?
  身是“我”所有的,因為這個身體是生滅法、是無常的,凡是生滅法都是無常的、都不是真的。真的怎麼樣?真的不生不滅。所以我們要是往生到西方極樂世界,就看到真的。極樂世界的人,無量壽;樹木花草也無量壽,全都是不生不滅。人沒有生滅,樹木花草也沒有生滅,山河土地也沒有災難,不生不滅,這就是真的,佛家講真、講假,是以這個為標準。
  【筆記】到了西方,十方三世一切諸佛我要普供養,一念就做到。
  起心動念就做到了,為什麼?你化無量無邊身,每一個身供養一尊佛,諸佛無量無邊,我們的化身無量無邊,所以同時就供養圓滿了,福圓滿了。諸佛說法我們在聽聞,佛太多了,說無量無邊法,我們同時接受,不定在哪一尊佛面前開悟了,智慧現前了,所以“福慧雙修”。
  【筆記】要用什麼樣供養具也是隨意即至。
  你心裡想什麼樣的供養,這個供養東西都在你手中了,一念就做到了。
  【筆記】這種智慧、能力、神足皆達圓滿。
  不但你有圓滿的能力,換句話說,阿彌陀佛能做到的,到極樂世界的眾生統統能做到,為什麼?阿彌陀佛四十八願願力加持你,他無量劫修行功德加持你,讓你樣樣稱心如意。
  【筆記】照經上說,八地以上的菩薩才能得到,而此經只說“生我國者”即能達到。
  真殊勝,要相信,相信的人有福報,不相信的人可惜。
  【筆記】未說上品上生,可見下下品亦能如是。
  你也做得到,這就太難得了。
  【筆記】我們念一句阿彌陀佛即能達到八地菩薩的地位,所以許多菩薩都不相信。
  聲聞、緣覺不相信。不相信一點都不稀奇,許許多多的人不相信,我們完全明白,難信之法。難信之法是諸佛如來所說的,不是別人說的,真的是難信。
  【筆記】此法易行而難信,真相信者,乃過去生中之善根福德有以致之。
  過去我們也是無量劫過來了,無量劫當中生生世世有學佛,這一生緣成熟了,又遇到了,過去這些底子深厚,所以一接觸就能相信、就不懷疑,就認真幹,這一生圓滿證得了,往生西方極樂世界就行了。至於品位高下,放下它,不要去管它,也不用爭,為什麼?下下品往生,生到極樂世界,仗著阿彌陀佛本願威神,也作阿惟越致菩薩。前面我們學過的,阿惟越致是法身菩薩,跟佛的地位很接近,一個帶業往生的人都能做到,這就是它“難信”的地方。
  第十九章。
  【經】我作佛時。國中萬物。嚴淨。光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。
  說不出,無法去計算它。
  【經】其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。(三十九、莊嚴無盡願。)
  我們一般講美不勝收,它太美了,也太多了,沒有一樣不是極其莊嚴。
  我們看底下這個小注:
  【筆記】此段願文介紹西方極樂世界物質環境,只說一個概要。“萬物”指一切物質。“嚴”是莊嚴,“淨”是清淨。現在全世界環境污染的程度非常嚴重,看到“莊嚴清淨”四個字,比從前人感觸深刻。
  過去環境雖有染污,比現在好多了。不說很長的時間,十年前的染污,比今天的染污輕,好得很多很多,我們對於飲食還沒有懷疑,人心比現在厚道。這十年以後到今天,真的人心壞了,我們的飲食、服裝很不安全,有藥物、化學藥物在其中,吃起來味道還算不錯,吃進去之後讓你生病,你說多可怕!水,沒有乾淨的水,全摻了化學物質;最嚴重的還改基因,我們吃的蔬菜、水果,都叫你長病。往後,我們相信一年比一年嚴重,這個日子怎麼過?能不能回頭?
  回到從前用人工種植的方法,這也是湯恩比說的,這是最健康的方法;用機器、用化學是不錯,讓你看起來好看,吃起來味道變了,沒有從前那麼新鮮,讓你吃下去之後提心吊膽,你說多可怕!不吃又不行,吃了要長病,怎麼辦?
  我們很幸運,釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界,到這個地方去移民,比我們移民到美國還要容易,我們想不想去?你看它的條件——“信、願、持名”,就四個字,真正相信有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,這“信”就有了。真正相信阿彌陀佛四十八願普度眾生,這裡頭有我一分,要有這樣的願。極樂世界是我們的老家,我今天想回家還有什麼困難?怎麼去?老實念這句佛號就行了,就這麼容易,就這麼簡單,難信易行。
  【筆記】“光”是光明,“麗”是華麗,形容極樂世界之善美,形色殊胜奇特,窮微極妙,無能稱量。此皆阿彌陀佛無量劫修學功德之成就,以及十方世界往生西方之人淨業所感。
  我們真的要把一切萬緣統統放下,一心稱念阿彌陀佛。
  【筆記】西方世界的景象,諸大菩薩雖具天眼,縱然是等覺菩薩也無法辨其形色、光相、名數圓圓滿滿的說出來,
  說不出來,為什麼?
  【筆記】因其是如來果地上的成就,唯佛方能究竟。
  等覺菩薩還差一級,但是這個無比無盡的莊嚴,往生到極樂世界,你就受用到了,極樂世界好在哪裡,這就告訴我們了。
  【筆記】學佛最要緊的是把事實真相認識清楚。認識清楚之後,自己才能選擇與決斷。我們生在這個娑婆世界,一切事事物物都看清楚了,難免日久生厭,想離開,到哪裡去呢?世間人福報大地位高的帝王將相,豪富人家,愈富貴,造的業愈重,將來轉生到那一道,被業力牽著走,自己做不了主。凡夫日有所思,夜有所夢。夢中可以考驗一個人的善惡境界,心裡有所想像,晚上就會夢到,思想就是業力,業力確實有。如想改變業力,其唯一方法,以願力降伏業力。今天有幸在佛門中找到一條生路,不但善知識勸導我們,諸佛菩薩異口同聲稱讚念佛法門,尤其末法時期,除此之外,無第二條路可走。雖說法門無量,是從理上說,事上不然。以小乘初果而言,地位很低,如小學一年級,也要斷三界八十八品見惑。見惑分五大類,身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見,共有八十八品,斷盡了才能證得小乘初果須陀洹,還不能出三界,但是他決定不墮三惡道,所以稱為“聖人”、“小聖”,最低的聖人,他 ​​們不墮三途,人間壽命到了升天,天上壽命到了再到人間來,要再天上人間七次往返,證阿羅漢果,超出三界,實在不容易。如搞不清楚,做一個錯誤的決定,把自己一生誤導了。

  那叫真可惜!什麼選擇是正確的?“信、願、持名”,我就選擇這個法門,學海賢老和尚、海慶老和尚。你看海賢老和尚的母親往生多自在,說走就走了。走之前還親自下廚房包餃子,把她的女兒、侄女,這一家親人都找來,吃完飯之後,自己盤腿在椅子上,告訴大家,“我走了”,真的就走了。她這個表演度她家人,所以她的女兒帶自己小孩子出家了,為什麼?親眼看見的,念佛有這麼好的果報。老太太走的那一年八十六歲,沒有生病,預知時至,一個多月之前就曉得哪一天走,清清楚楚、明明白白。
張貼留言

熱門文章

夢參老和尚:絕對的修行竅決-原來積累福報如此簡單

我們怎麼樣來訓練這個心?怎樣相結合呢?在日常生活當中的例子很多,我們好多女道友在廚房烹飪料理的時候,只是在做炒菜的動作,心理頭又怎麼跟佛法相結合呢?能不能相結合呢?烹飪料理的時候,你心裡頭是怎麼想的?你發過願嗎?依照文殊菩薩跟智首菩薩說的“善用其心”,你應該發願!
我跟好多道友談論過這個問題,當你做菜時,要發願說:“我做菜呀!比天上的美味還美妙,不論誰吃了一定會高興,還有我這道菜,誰吃到了它,病難消除、災難消除,病苦沒有了,身心健康!”先不說那道菜是不是有這種效用,你能這樣修練你的心,就已經是大菩薩心。
發過這種願嗎?對我們來講,吃了我做的這道菜,癌症消失了,不用吃什麼藥,我的菜就是藥,飯、菜本身都是藥,我們只知道肚子餓了,吃東西可以解飢,還不知道它的妙
我碰到過這麼一位發願的菩薩,你吃她這份飲食,你的癌症消失了,這是她的加持力啊!因為她的心跟你的心是相通的,這是心的體會,在日常生活之中要“善用其心”
要跟你的日常生活結合起來,譬如說我們家庭主婦,在家裡得做飯、做菜給全家人吃,這是不是行菩薩道呢?是不是菩提心呢?如果你認為只是做飯、做菜圍著鍋爐轉的時候,那就不是菩提心,而是迷惑;如果你認為這是行菩薩道,你要照顧周圍的這些眾生,你讓他們吃了你做的飯,都能夠明白、能夠發心,能夠沒有三災八難等痛苦,吃了你做的飯能夠發了菩提心,漸漸行方便道,行菩薩道,漸漸能夠成佛;那麼,你做飯就不只是做飯,那是供養眾生,乃至使眾生都能得度。

我們有好多弟子還是吃葷的,吃葷是可以,我也不勸人家信了佛就一定得吃素。雖然你信佛,但是你先生或者你太太他們未必信!或是你只信了一半還有一半不信,還有些小孩子是全家人一起吃飯的,你要吃素卻讓家人都跟著你吃素,這是不可以的,這會使他們都謗佛;你不但沒有幫助自己反而是害了自己,你如果安不下心來,就隨緣吧!家人吃肉你吃菜!同一個鍋煮的食物,人家吃菜邊肉,你吃肉邊菜,那不就好了嗎!不要成為家人的障礙,這不是條件,但是你還是不能殺生。你可以要求家人到市場買現成的給他們吃,不能買活的回來在家裡宰殺,那樣會帶來很多的戾氣,家宅會很不安寧。
古人說:“欲知世上刀兵劫,但聽半夜屠門聲。”現在豈只半夜,什麼時候都可以宰殺了,每一天都有人在宰殺,豈隻大生物、小生物、魚、鱉、蝦,每一盤菜都得宰殺多少生命啊!你想要世界安定,這怎麼可能呢?我昨天講世界的構造不安定,再從你作業的…

苦行僧的慈悲開示--看懂了極受用

【提示】:他是一位瑜珈苦行僧,既沒有寺院常住,也更沒有私家東西可以享用!但修行特別好!在一九九八年八月二十五日在浙江溫州淨社寺,對全寺僧眾開示,意義深遠!講述如何修持淨土法門的殊妙過程與體會!著實對於淨土法門的所有出家在家人,都是一個極好的因緣!若您不看這篇慈悲開示,真的會遺憾。
屍陀林瑜伽苦行僧  噶吐.曲吉加波於溫州淨社寺的開示  一九九八年八月二十五日

       這次來到貴寺,打擾了常住,明天就要起程走了。這一走,大家不知何年何月才能再見面,我別的沒有什麼好東西饋贈諸位。今天,我這個沒寺院,只能住曠野墳地古墓的瘋顛喇嘛,斗膽坐在法座上,準備給諸位講些有關淨土法門修持的問題,以此與大家結個法緣。希望對大家有所幫助,能從中得到受益。        現實中太多的人把淨土宗的念佛法門看得太簡單了,以為念一句佛號就可以了,這是錯誤的,真正的念佛法門,可以說是博大精深,奧妙無窮。若修此門用功得當,一年半載就會有感應境界。若是修了沒感應,那就要從自身找原因,是方法不對?還是用功不夠精進?相信只要是方法得當,用功精進。心虔誠,願力到(即信願行三資糧具足),絕對沒有修了幾年,甚至幾十年而得不到感應的事。       古時大德們修淨土法門,都能放下萬緣,而製心一處。由此經過三個月、半年,或三、四年時間就能見到佛。見到淨土種種的瑞相,能夠體會到佛的境界。為什麼我們到現在卻達不到呢?其究竟問題在那呢?要慚愧啊!出家修行要以了生脫死為要事,寺院是成就我們了脫生死的地方,所以要把日常一切跟我們了生死沒關係的瑣碎事放下,一概不管。生死若是不能了,作其他任何事情又有什麼意義呢?如果每天只是打兩個小時的坐,念一兩個小時的佛,而且身心並未融進去的話,這樣修一百年,也只是種一點來世享福的因罷了。為什麼會這樣呢?這是你們的信心不足,定力不足,悲願力不夠。

“阿彌陀佛”這四個字是一個大秘密

我們一千多年來,所流傳淨土宗的念佛法門,到了近代幾百年來,大多都是採用“持名念佛”的途徑,念“南無阿彌陀佛”的名號,就是持名念佛。“阿彌陀佛”是佛的名號。“南無”是皈依的意思,“南無”兩個字,要念成námó。
  但念“阿彌陀佛”的名號,有一點須要注意,不可以念成“哦(wō或ē)彌陀佛”,要念“阿(ā)彌陀佛”。阿(ā)是開口音,嘴巴張開,在喉部、胸部發音。
  這個“阿(ā)”字門,也就是密乘的“陀羅尼”——總持法門之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字門的觀想和念誦法。“阿(ā)”字是梵文字母的生髮音聲,是一切眾生的開口音。
  所有佛經,大都從梵文翻譯過來。梵文的真言咒語,有三個根本咒音,也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒,這三個字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。簡略的說:
  “唵(ōng)”的意義是:永恆常住,不生不滅,不垢不淨,不增不減,遍滿法界。“阿(ā)”是無量無邊,無際無盡,生生不息,開發光明。“吽(hòng)是無邊威德,無漏果圓,無上成就,迅速成就。
  如果念成“哦(wō或ē)彌陀佛”,就有偏差了。“哦(wō或ē)”的發音是嘴部收縮成為一小圈,單從喉部(生死輪)所發出的聲音,是輪迴的音,輪迴音是下沉的。

佛教知識:佛號是消業障之王,有萬種功德,不可思議神力

龍樹菩薩在《大智度論》裡講:每個法門都有消業障的功能,有的懺悔的方法可以消淫欲的罪業,有的可以消嗔恨的這個業力,有的可以消殺生的罪業,有的消嫉妒的罪業,但是對於誹謗大般若的罪業,這些方法都懺悔不了;唯有念佛號不僅能夠消前面所有的罪業,而且能夠消這個誹謗般若經典的罪業。念佛號有消諸多業障的功德。所以業障現前時,你趕緊念佛號。

  “阿彌陀佛”,這句佛號,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種​​利益妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語。

  佛陀講十大利益妙處:

  一、常得一切天神隱形守護

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

  二、常得一切菩薩常隨守護

  菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一。”稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由於遭受厄運苦惱而稱名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

  三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人

  常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生淨土,見佛聞法。

  阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清淨;心頭清淨,即心是佛。也就是“妄去真顯”…

淨空法師:如何修清靜心?

淨空法師開示:如何修清淨心? 在行中修,行是生活、工作、應酬,在這裡面學不著相。於世出世間一切法,放下執著、放下分別、放下妄想,心就清淨了。不把拉拉雜雜的事情放在心上,心裡只有阿彌陀佛,只有極樂世界,只有經典上的教誨。

心地清淨、空寂,什麼都不想,做再多的好事,都不放在心上,統統放下,清淨心裡生歡喜、生智慧。這個歡喜不是從外面來的,是從內心裡生出來的,是真歡喜。
世間不管什麼事,聽到也好,見到也好,統統不要放在心上,見如不見,聞如無聞,時時刻刻保持清淨心。