【一切功德都是從信心裡面生長出來】

鈔【一總余承，如上根例。】五根是以信根為總，其餘四根統統是信根生的；五力也不例外，五力還是以信力為總。信有了力量，後面進、念、定、慧統統都有力了；信沒有力，後面這四條也是沒有力。可見得它這個關係是非常的密切。

　　由此可知，信心的培養非常重要，特別是在淨宗法門，信是三資糧（往生三個條件）裡面第一個條件，最基本的一個條件。諸位想想，你沒有信，你怎麼會發願？你怎麼會念佛？因為真信，他才會產生這個願，願是從信生的，有了願，他才肯念。不想到西方極樂世界，他念什麼佛？他不會念的。由此可知，信是根本的根本，的確是基本的條件。

　　我們修學，跟定一個老師也是如此，如果對老師沒有信心，你跟這個老師時間再久，老師方法再巧妙，來指導你，你也是什麼都得不到。為什麼？對老師沒信心。沒有信心，對老師必然輕慢。所以那個對老師的尊敬，他為什麼會尊敬？他相信。對於老師愈有信心，對這個老師就愈會恭敬，表現在外面是尊師，老師看到你這麼尊敬，他就曉得你對他很相信，他說的話你能依教奉行，老師就會認真教。老師教給你的，你是陽奉陰違，表面上恭敬，那沒有用處，那是假的，老師不會教你的。為什麼？教你，你也學不會，白費精神、白費光陰，老師不會幹這個傻事情。真正的恭敬是依教奉行，絕對不在形式，這是我們要曉得的。形式，那多半是做給別人看的，做影響眾。大家不知道這個老師的學問、道德，用這種方法啟發別人，這是真正慈悲。對老師顯示恭敬，讓別人看到，他對這個人為什麼這麼恭敬，這一打聽，「某人真有學問道德」，起景仰之心，甚至也跟這個老師修學，用意在此地。這就是什麼？表演，戲台上表演的，那是另一番苦心。絕對不是老師要求學生表面上、形式上要這些禮節，不是的。

　　最恭敬的就是依教奉行，真正的供養也是依教修行供養，老師​​對於學生期望就是如此而已。信為道元功德母，《華嚴經》上所說的入道之源，一切功德都是從信心裡面生長出來。在三十七道品裡面，五根、五力，信排在第一；淨宗三資糧，信也排在第一；十一種善法，第一個善法就是信。佛在大小乘經典裡面，排列的順序第一個就是信，不信，一切不能成就。所以經典一展開，如是我聞，六種成就，第一個信成就。所以我們對這個要非常的重視。

　　信心的建立有兩個來源：一個是過去世的善根，是自然對於三寶、對於老師產生敬信；第二種就是對於佛法的理論逐漸明了，信心增長。