『心地無非自性戒，心地無嗔自性定，心地無癡自性慧』。學佛成佛的方法就是修戒定慧，斷貪嗔癡煩惱。六祖慧能大師在壇經裡面講：『本來無一物』。就是說真如本性本來沒有貪嗔癡，也沒有戒定慧，沒有凡夫，也沒有聖人佛菩薩，沒有六道也沒有十法界。更沒有人我是非傲慢張狂，嫉妒嗔恨怨毀誹謗，更沒有爭名奪利爾虞我詐勾心鬥角。
世人學佛修行不識本來面目，盲修瞎煉竟在相上用功夫，造成鬥亂。總認為自己有修，自己正、自己怎麼做都如法、自己就是佛門老大、占山頭、控制信眾欺騙大眾。祖師大德開示眾生：『不識本心，學法無益』。慧能大師終日勞作，無人無我默默無聞，那是真行菩提道、無我利他、心無掛礙。《金剛經》裡面佛說破四相，佛說『一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀』。學佛不依佛法，真是荒廢時光錯過成佛機緣可不悲哀？
凡夫終日泛泛，醉生夢死。行者起心動念，不可違真向偽，墮入輪迴之列。務要終日用心，心無所住，境現心明不住塵境，要知在塵境裡轉大法輪，在用心處迴光返照，寂照功成原本如是。要作無心道人，莫作有為罪惡之眾。用心莫計量，應念念為眾，處處利他，方顯菩提心行，作眾生指路明燈。莫忘己願，發奮勤勞，眾生度盡，願滿心消。
管事管事管好自己生死輪迴之事，管好弘法利生之事，管好眾生成佛之事。自己本來無事，無心無需修，無凡亦無聖，無迷何來覺，無愚智若何。心本無掛礙，作用起風波，高低大與小，對錯正與邪，終日是與非，何期成真佛。
放下很簡單，心不隨境轉。
他說天花墜，如如不思遷。
無心西方現，有心六道轉。
道理很簡單，還須用心參。
心裝貪嗔癡，參透卻很難。
了本心無物，鏡現相萬般。
鏡體無痕跡，互彰無礙變。
用心猶如鏡，大道體安然。
切莫費心思，過往了無事。
任憑它來去，無念自平時。
念佛是真智，用功需老實。
真如即彌陀，念佛佛就是。
懷疑又間斷，夾雜起萬端。
本來無一物，念佛理當然。
大道直至簡，念佛佛現前。
不二是真宗，一無大圓滿。
老實念佛，莫換題目。開悟念佛，心安理得。
未覺念佛，當下便得。心本無二，作用有別。
只要念佛，凡聖同途。皆是如此，莫生分別。
六凡四聖同超越，同心共稱彌陀佛。
彌陀就是本來我，念佛即是念我佛。
南無阿彌陀佛!
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