○人落在苦海裡，要是沒有會游泳的去救，自己很難出來。因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裡;救人的性，是永遠的，是一救萬古，永斷循環。所以救命是有形的，是一時的，救性是無形的，是萬劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不墜落。
○能知人的性，才能認識人，能知物的性，才會利用物，這是和天接碴。什麼樣的人，就存什麼心，說什麼話，辦什麼事，你要是看他不對，就是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣著。就像屎殼螂好堆糞球，黃鼠狼好吃小雞，爭貪的人好佔便宜，哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。
○人被事物所迷，往往認假為真，那叫看不透，所以才說人不對、和人生氣上火。其實是自己看不透，若能把世事看透，準會笑起來，哪能和人生氣打架呢?我當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎沒把我氣死，直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄。
○我受種種打擊，立志不生氣、不上火，被人譏笑，也不動性。氣火是兩個“無常鬼”，能把他們降伏住，使火變為“金童”，氣變為“玉女”，不受他們克，那就是佛。那年我在安達縣杜家燒鍋，遇見張明齋、李超卿，他們兩人一連損(冷嘲熱諷)了我三天，我每天都是從早聽到晚，一聲也不響。晚飯後和孟漢臣到郊外，仰天大笑，把陰氣放出去，就不受他克。“有氣不生消魔難，有冤不報是修行。”一點也不錯。
○逆來的是德，人須要認識，吃了虧不可說，必是欠他的，眾人替你抱屈，你就長命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了?我說就是小人也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人，象岳飛是秦檜助成的，關公是曹操助成的，怎能不感激他們呢?
○天加福是逆來的，人才嚇一跳，人加福是順來的，人才都知道。我說世人都有福，就是不會享，給他送德來了，他又害怕，不願接受。豈不知，道是在逆境中成的，人是由好裡頭壞的。所以說好是壞的頭，壞是好的頭。你看!肉有香味，壞了太臭，白菜不香，壞了也不臭。果木在青的時候不會壞，熟的時候，離壞就不遠啦!人事也是如此。
○想要當好人，非能擔怨不可，能擔千百人的怨，才有厚福。人行善而得惡報，人便不平。豈不知受辱受冤能消無邊罪孽，只求良心不壞就是啦。
○金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受人侮辱或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了!明白人好和愚人生氣，是剛炸了!不倒、不炸才能立住金剛志。
○“煉透人情，就是學問”。要在親友中去煉，煉成了就不怕碰。象磚瓦似的，煉透了就堅固。煉不透的如同磚坯子，一見水就化啦!
○凡是對面來的，都是命裡有的，所以遇著不如意的事，不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命。真認命才能成道。
○從前張雅軒聽我講“善、功、德”，便棄產興學，受侮辱、遭魔難，永不退志，那叫定住誌了。我常說逆來的是德，要接受，若是心裡不樂意，就是受了也沒德，若再去找循環，就更不對啦!
○李永成為什麼超過世人呢?因為他有佛性。不論什麼人支使他，他都說好啊。呵斥他，他也說好啊。所以我說他是佛界人。佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。
○人的禀性象蜘蛛網似的，遇著物便粘住，可是一見火使化了。禀性一見真火(樂)，也就化了。
○要想明德，必須性圓。要想性圓，必須死心。能裝個活死人，性就化了。
○舍錢不如捨身，捨身不如舍心，舍心不如舍性。人能捨掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧，那才是德。
○何女師戒菸時，我天天給她講道，煙戒好了，她也化性了。我才知道，若能誠意給人講道，就能使人化性。
○人各有禀性，所以必須化性。我年輕時患瘡癆，聽善書明理，才知道我的性子走逆了，向明理火上轉，想不到又走到急火上，非常急燥。我鄉一位姓曲的生病，被我講好，他感我的恩，送些茶點給我。我向他大聲說：“你有這些東西，送給你哥哥不是盡悌啦!拿給我作什麼?”姓曲的很不高興。我才知道沒到真火上。以後見人先說我性急，說話直率，請原諒。不到一個月，急火性就化了，這是我化性的經過。(《王鳳儀嘉言錄》)
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