跳到主要內容

轉基因是人禍,不是自然災害--《淨土大經科注》第498集

轉基因是人禍,不是自然災害,美國承認轉基因食品能害人


摘自淨空法師《淨土大經科注》第498集2013年11月2日講於香港

轉基因是人禍,不是自然災害,美國終於承認轉基因的食品能害人

  “唯除大願。入生死界。為度群生。作師子吼。擐大甲胄。以宏誓功德而自莊嚴。”
  “雖生五濁惡世。示現同彼。直至成佛。不受惡趣。生生之處。常識宿命。”
  我們看念老的註解,前面一段說了,往生決定成佛,一生成佛。可是有些人他等不及,等成佛再度眾生,他說時間太長了,等不及。他有度眾生的大願,見到阿彌陀佛之後,他就想回到眾生的世界。他回來幹什麼?“為度群生”。眾生太苦了,現在我們看這個世界上眾生,真苦。迷惑顛倒,造作極重的罪業,他自己不知道,迷得太深了,迷得太重了。
  中國古諺語有所謂,“宰相能看五十年”,這才能當宰相,能看到未來的五十年的演變。現在的人三年的眼光都沒有。他能看到未來三年嗎?可能明年的事情他都不知道,他怎麼能施政?現在有很多科學儀器幫助你,這些儀器帶來給你信息,有正面的、有負面的,從前是正面多過負面,負面少;現在是負面多過正面,不好的信息太多了,好的信息很少。
  昨天我們看到一個報告,美國終於承認了轉基因的食品是能害人的。我聽說這一份資料好像兩年前就公佈了。雖公佈,知道的人不多,新聞媒體沒有轉播,現在播放出來了,對人體有嚴重的傷害。所以美國人自己不吃,美國人自己吃的糧食,他是正常方式耕種的,沒有轉基因;轉基因這些食品,糧食,蔬菜,水果,都是跟他們美國這農耕的土地距離很遠,距離很遠;那個都是賣給外國的,他們自己不吃的。特別是有疾病的人、生病的人,吃了會加重病況。現在就是飲食沒有安全感。特別是黃豆,人常吃,中國人常吃的豆腐、豆漿都是黃豆,如果從美國進口的黃豆,我們進口的多,每一年不知道進口多少,這怎麼辦所以我們總是要找有機的。有機的是沒有農藥、沒有化肥;但是它要是轉基因,我們不知道,這都是災難。轉基因是人禍,不是自然災害,人為的。所以念佛人,真的,我們唯一的一條道路就是念佛求生淨土,這李老師說的;除此之外確實再想不出一條生路了。我們這一生總算很幸運,得人身,遇到佛法,遇到大乘,遇到淨土,太難得了!
  “但有菩薩,發殊勝大願。願入生死界,教化有情。”
  生死界就是六道。願意再回到六道裡面來教化眾生,能不能?能。方不方便?很方便。為什麼?他不用真身,他化身來。到極樂世界見到阿彌陀佛,得阿彌陀佛本願威神加持,剎那之間你的智慧、神通、道力跟法身菩薩幾乎平等,法身菩薩能幹的事情,你統統能幹得到,所以哪有障礙?經上說的這幾句話,是佛特地說給我們聽的,用凡夫的思維能理解、容 ​​易懂,這是佛的方便說。雖然是方便,也不離真實,他真有這個能力,教化有情。
  “彼土菩薩親聞彌陀說法,即以所聞,轉教眾生。”
  這個他有能力,他的報身聽佛說法,在佛的講堂沒有離開佛陀;他的化身,譬如說在我們娑婆世界六道輪迴裡頭,這是他的化身。他的真身在彌陀那裡聽的法,就傳給化身,化身佛就來教導我們。
  “故所說法,親承如來。故亦如獅子之吼也。”
  這用這個比喻,他把佛的話傳來了。

自古以來發動戰爭的人、參與戰爭的人都在地獄

  “'擐'者,以身被掛鎧甲,名為擐。”
  古時候打仗,這個將軍士兵都披上鎧甲,我們在圖畫裡面,看到古時候將軍,軍人,在戰爭時候披的這些鎧甲,我們看到,圖畫當中看到,到博物館裡面能夠看到,古時候留下來的這些遺物,確實有一些人用過的。
  “冑者,鎧也。甲胄乃古代戰士被衣於身,以防矢石傷自肉體。”
  這是防禦。那現在跟從前不一樣了,現在戰爭衝鋒用戰車、裝甲,同樣意思,用坦克衝鋒。將來有沒有戰爭?將來沒有戰爭了,為什麼?未來的戰爭是按鈕戰爭,不要衝鋒打仗了,不需要了,是飛彈、核子彈、原子彈。這一顆炸彈就毀掉一個城市,就能殺死幾百萬人。武器愈先進,時間愈短,用很少的人力,就能產生大面積的殺傷。
  說到這個地方,我們就要想到,愛因斯坦附體那片光盤,那個光盤要大量流通,那不是假話,我們一定要把它看做可以相信的鬼話。鬼附身說的鬼話,可以相信,不能夠小看。他說他是地藏菩薩特別准許他到人間來附體,透出這個信息。他現在在地獄,無間地獄;地獄的名稱是核爆地獄。他發明核子彈後悔莫及,原來只是科學上研究,沒有想到以後用在戰爭,變成大殺傷力的武器。核爆地獄裡面的痛苦,是一切地獄之所不及,也就是所以地獄裡頭,他受的那個痛苦是第一。他說身體每一個細胞都在攝氏幾千度的高溫之下燒烤。他說這種武器很殘酷,是滅絕性的戰爭,連空氣裡面的細菌統統都死亡,沒有一個存在。空氣當中細菌,肉眼看不到的,核爆的時候全都死了。所以他說,他是發明的人,下達命令製造的人、執行製造的人、將來投彈的人,或者發射彈的人,統統都跟他一樣,都是核爆地獄。發射,以現在的科學技術,不需要用人工了,按鈕;按鈕的人,要到核爆地獄去受刑,非常可怕。他把這個信息透露之後,他還要到地獄去,他出不來,勸這些擁有核武國家,把核武最好銷毀,永遠不能用核武做戰爭,做武器。
  凡是打仗、搞戰爭,自古以來發動戰爭的人、參與戰爭的人,都在地獄,到現在都沒出來,何苦來!為什麼人在世間要造這種罪業?佛經上講得很清楚,沒人相信。
  治國平天下,唐太宗懺悔了,現在才知道,可以不必用戰爭這個手段,用老祖宗傳統文化可以達到,用佛教也可以達到。我們看到斯里蘭卡治國,完全用佛教,阿育王的兒子跟女兒把佛法傳到斯里蘭卡。那是佛滅度兩百多年,所以斯里蘭卡是佛教統治國家,二千三百年的歷史。我們不懂得佛教、不認識佛教,到斯里蘭卡住一二個月就明白了,佛教到底是什麼,佛教對人類有沒有好處,你會看到,你會聽到,你會接觸到。
  ......

希望妻子要學周朝的“三太”,要把兒女教成大聖大賢

  這個地方一定要知道,佛菩薩沒有一定的身相,沒有,他“無我”。眾生有感,他能夠現“我”,隱現自在;眾生心裡想什麼身,他就現什麼身。眾生想佛,他現佛身;眾生想菩薩,他現菩薩身;眾生想羅漢,他就現羅漢身;眾生想天王、想上帝,他就現上帝身、現天王身。“隨眾生心,應所知量”。生生世世他現什麼身?幹些什麼事情,全知道。
  “不昧本因。'示現同彼'。”
  “'彼'者穢土眾生。”
  如果示現跟眾生不一樣,就不能夠度眾生。一定要示現跟他同樣的身份,同樣的生活環境,眾生很容易接受。“'彼'者穢土眾生”,“穢土”就是六道輪迴,跟六道輪迴眾生完全相同,六道輪迴眾生迷了,這一生到這個世間來,過去生的事情忘掉了,記不住了。只有極少數他能夠記得前生的事情,佛在經上有說過、哪些人記得前生的事情?沒有坐胎的、如果母親懷孕他就來坐胎,他不記得,為什麼?那十個月胎胞裡太苦了,那個罪,受那個罪很苦,佛把它比做獄,地獄,叫胎獄,在胎裡面嬰兒感受的,就跟地獄受報差不多,非常苦。做母親的如果不懂,孩子受罪就更重。母親不知道胎教,任性,母親喝一杯熱水,小孩就像在八熱地獄'母親喝一杯冰水,就像在八寒地獄,他有感受。母親發脾氣,誰最難過?他最難過。所以他在胎胞裡頭隨著母親情緒變化。
  也正因為這樁事實,所以中國古人知道重視胎教,不是沒有道理。胎教實在講,大學問!懂得胎教的母親是聖人,所以教出來的孩子也是聖人。
  現在社會麻煩,女人要跟男人爭權,女權。要爭著做國家領導人,男人能幹,女人也能幹,沒錯:自己幹得不錯,下一代沒有了。中國古時候,我們看中國古時候教學,教女比教子更重視。兒子差一點沒關係,女兒可不能差,女兒要全心全力教她,為什麼?她的權比男人大,這個權是上天賦給她的。現在很多人把上天賦給她的,她不要,她要她自己名聞利養,不輸給男人,她的成就就一代。如果她要懂得上天給她的權她掌握住,上天給她的權是什麼?相夫教子。你照顧你的先生、小孩教好,教小孩是第一個使命,把小孩教成大聖大賢,不必自己去做領導,讓你的兒孫當領導。
  中國古時候有典範,周家出三個聖人,文王、武王、周公,大聖人,母親教的。周家有三個婦女,文王的祖母太姜;文王自己的妻子太任;武王是文王的兒子,周公是武王的弟弟,也是文王兒子,武王的夫人太姒。太姜、太任、太姒,所以“太太”名詞從這來的。“太太”是什麼意思?聖人的媽媽,她的兒女都是聖人。所以中國人稱自己的妻子為“太太”,就是希望妻子要學三太,要把兒女教成大聖大賢,那個對國家對社會,對整個人類作出偉大的貢獻,是這個意思。不是叫你去當董事長,不是!不是叫你幹這個的。你的那個董事長領導人甚麼,要給你兒子孫子去幹去,不是你自己幹的,所以中國教育教人真正明理、真正懂得,自我會做出犧牲奉獻。
  女人能夠做領導,做國家元首,那是聖人,可惜她做了,她沒有教她兒子做。她要能教她兒子做,兒子會做得更好,為什麼?她自己做上之後,她的心就不清淨了;她教給她兒​​子做,她心清淨的,她是她兒子的老師,她是她兒子的顧問,兒子哪個地方做錯了之後,她就會去告訴他、去糾正他,所以他成為聖王、成為明君。現在這些話沒人講了,講了也沒人聽。
  積大功、累大德,果報在天上。文王,武王,周公,他們現在在哪裡?欲沒有斷在欲界天。欲界六層天,他們累積的功德不相同,累積的功德愈高,生天也愈高。天,確實是人類非常嚮往的地方。看就是忉利天,中國人都嚮往,忉利天的天主玉皇大帝,中國人稱作“玉皇大帝”。天上一天,人間一百年,天人看我們這些人真可憐,朝生暮死,壽命這麼短。像我們看蜉蝣,水上走來走去的蜉蝣,它的壽命只有幾個小時,不到二十四小時,它的一生。忉利天看我們就是蜉蝣,壽命太短了。孔老夫子在忉利天,我們相信文武周公至少也在忉利天,可能在忉利天之上,在夜摩天、在兜率天。
  人間時間雖然不長,可以積功累德,要多做好事,斷惡修善,積功累德,最聰明的人。十幾年前黃念祖老居士在世,他過世之後,那時候我還常到北京,他的學生來告訴我,老居士沒有當面給我講過,對他的學生講,說淨空法師如果要不往生極樂世界,來生的福報不得了、不得了。他們把這個話傳給我。我要不要來生福報?如果要就上大當了。我們一定要懂得,四禪天王、摩酰首羅天王,讓位給我我也不要,我知道那沒出六道輪迴,那就不是好事情。摩酰首羅天王是娑婆世界的最高的天王,他統治三千大千世界;大梵天王只統治初禪天,比六道高,六道是欲界,比欲界高。欲界裡面最高的就是波旬,波旬的第六天的天王,欲界第六天,他化自在天。不能幹,決定不能被誘惑!被誘惑你就上大當了,一定到極樂世界!到極樂世界親近阿彌陀佛、觀音、勢至、文殊、普賢,這天天見面,跟這些人在一起好,道業天天增長,煩惱不知不覺自然就斷乾淨了,一定要認識清楚。

世間第一等的大事是教學

  天上天王都不想幹,人間名聞利養還會著嗎?自然不會了。人間這算什麼?遇到好的事情要幹,不管事情成不成就,你只發心你的功德就圓滿了。
  世間第一等的大事是什麼?佛選擇的,菩薩選擇的,他選擇什麼?教學,你就曉得教學大,大過做天王。
  周公從政,輔助成王,治國平天下,做得好。孔子一生最羨慕的,周公,他就想當第二個周公,所以周遊列國。周遊列國干什麼?希望有一個國王能夠任用他,請他去做宰相,他就能展示他的抱負,把這個國家治好,讓一國人信服。但是周遊列國十幾年沒人用他,六十八歲,老了,到退休年齡了。七十歲退休,古時候。沒指望了,回老家。回老家教學,七十三歲過世,只教了五年。你看,六八、六九、七十、七一、七二,七十三走的,教學的時間不長,被後人尊為“聖人”,“至聖先師,萬世師表”。
  如果孔子當年要知道這個,何必去周遊列國,他是三十歲就學有成了,“三十而立”,跟釋迦摩尼佛一樣。三十歲就開始教學,要教到七十三歲過世,你說他的功德多大!所以釋迦摩尼佛比他聰明,釋迦摩尼佛是太子,現成的國王不做,他去教學,七十九歲過世,講經教學四十九年,這是做例子給我們看。
  我們要看清楚,教學是多麼自在、多麼快樂!教學不受任何拘束,沒有壓力,這個人生真正是方老師所說的“人生最高的享受”,比帝王高,;比帝王幸福,比帝王快樂。帝王有的,佛不缺,孔子也不缺。你的學生多了,有成就了,自然天天有人送供養,跟當皇帝差不多,為什麼沒有看到、為什麼沒有想到?
  可以做帝王師,不做帝王。你來請教,我可以教你怎樣做個好的帝王;做一個真正對國家民族、對世界人類有真正貢獻的國王,讓人家世世代代想念你。我能夠教你,自己不干。自己要到極樂世界,到阿彌陀佛那裡,我才真正學圓滿了,真正畢業了
張貼留言

熱門文章

夢參老和尚:絕對的修行竅決-原來積累福報如此簡單

我們怎麼樣來訓練這個心?怎樣相結合呢?在日常生活當中的例子很多,我們好多女道友在廚房烹飪料理的時候,只是在做炒菜的動作,心理頭又怎麼跟佛法相結合呢?能不能相結合呢?烹飪料理的時候,你心裡頭是怎麼想的?你發過願嗎?依照文殊菩薩跟智首菩薩說的“善用其心”,你應該發願!
我跟好多道友談論過這個問題,當你做菜時,要發願說:“我做菜呀!比天上的美味還美妙,不論誰吃了一定會高興,還有我這道菜,誰吃到了它,病難消除、災難消除,病苦沒有了,身心健康!”先不說那道菜是不是有這種效用,你能這樣修練你的心,就已經是大菩薩心。
發過這種願嗎?對我們來講,吃了我做的這道菜,癌症消失了,不用吃什麼藥,我的菜就是藥,飯、菜本身都是藥,我們只知道肚子餓了,吃東西可以解飢,還不知道它的妙
我碰到過這麼一位發願的菩薩,你吃她這份飲食,你的癌症消失了,這是她的加持力啊!因為她的心跟你的心是相通的,這是心的體會,在日常生活之中要“善用其心”
要跟你的日常生活結合起來,譬如說我們家庭主婦,在家裡得做飯、做菜給全家人吃,這是不是行菩薩道呢?是不是菩提心呢?如果你認為只是做飯、做菜圍著鍋爐轉的時候,那就不是菩提心,而是迷惑;如果你認為這是行菩薩道,你要照顧周圍的這些眾生,你讓他們吃了你做的飯,都能夠明白、能夠發心,能夠沒有三災八難等痛苦,吃了你做的飯能夠發了菩提心,漸漸行方便道,行菩薩道,漸漸能夠成佛;那麼,你做飯就不只是做飯,那是供養眾生,乃至使眾生都能得度。

我們有好多弟子還是吃葷的,吃葷是可以,我也不勸人家信了佛就一定得吃素。雖然你信佛,但是你先生或者你太太他們未必信!或是你只信了一半還有一半不信,還有些小孩子是全家人一起吃飯的,你要吃素卻讓家人都跟著你吃素,這是不可以的,這會使他們都謗佛;你不但沒有幫助自己反而是害了自己,你如果安不下心來,就隨緣吧!家人吃肉你吃菜!同一個鍋煮的食物,人家吃菜邊肉,你吃肉邊菜,那不就好了嗎!不要成為家人的障礙,這不是條件,但是你還是不能殺生。你可以要求家人到市場買現成的給他們吃,不能買活的回來在家裡宰殺,那樣會帶來很多的戾氣,家宅會很不安寧。
古人說:“欲知世上刀兵劫,但聽半夜屠門聲。”現在豈只半夜,什麼時候都可以宰殺了,每一天都有人在宰殺,豈隻大生物、小生物、魚、鱉、蝦,每一盤菜都得宰殺多少生命啊!你想要世界安定,這怎麼可能呢?我昨天講世界的構造不安定,再從你作業的…

苦行僧的慈悲開示--看懂了極受用

【提示】:他是一位瑜珈苦行僧,既沒有寺院常住,也更沒有私家東西可以享用!但修行特別好!在一九九八年八月二十五日在浙江溫州淨社寺,對全寺僧眾開示,意義深遠!講述如何修持淨土法門的殊妙過程與體會!著實對於淨土法門的所有出家在家人,都是一個極好的因緣!若您不看這篇慈悲開示,真的會遺憾。
屍陀林瑜伽苦行僧  噶吐.曲吉加波於溫州淨社寺的開示  一九九八年八月二十五日

       這次來到貴寺,打擾了常住,明天就要起程走了。這一走,大家不知何年何月才能再見面,我別的沒有什麼好東西饋贈諸位。今天,我這個沒寺院,只能住曠野墳地古墓的瘋顛喇嘛,斗膽坐在法座上,準備給諸位講些有關淨土法門修持的問題,以此與大家結個法緣。希望對大家有所幫助,能從中得到受益。        現實中太多的人把淨土宗的念佛法門看得太簡單了,以為念一句佛號就可以了,這是錯誤的,真正的念佛法門,可以說是博大精深,奧妙無窮。若修此門用功得當,一年半載就會有感應境界。若是修了沒感應,那就要從自身找原因,是方法不對?還是用功不夠精進?相信只要是方法得當,用功精進。心虔誠,願力到(即信願行三資糧具足),絕對沒有修了幾年,甚至幾十年而得不到感應的事。       古時大德們修淨土法門,都能放下萬緣,而製心一處。由此經過三個月、半年,或三、四年時間就能見到佛。見到淨土種種的瑞相,能夠體會到佛的境界。為什麼我們到現在卻達不到呢?其究竟問題在那呢?要慚愧啊!出家修行要以了生脫死為要事,寺院是成就我們了脫生死的地方,所以要把日常一切跟我們了生死沒關係的瑣碎事放下,一概不管。生死若是不能了,作其他任何事情又有什麼意義呢?如果每天只是打兩個小時的坐,念一兩個小時的佛,而且身心並未融進去的話,這樣修一百年,也只是種一點來世享福的因罷了。為什麼會這樣呢?這是你們的信心不足,定力不足,悲願力不夠。

“阿彌陀佛”這四個字是一個大秘密

我們一千多年來,所流傳淨土宗的念佛法門,到了近代幾百年來,大多都是採用“持名念佛”的途徑,念“南無阿彌陀佛”的名號,就是持名念佛。“阿彌陀佛”是佛的名號。“南無”是皈依的意思,“南無”兩個字,要念成námó。
  但念“阿彌陀佛”的名號,有一點須要注意,不可以念成“哦(wō或ē)彌陀佛”,要念“阿(ā)彌陀佛”。阿(ā)是開口音,嘴巴張開,在喉部、胸部發音。
  這個“阿(ā)”字門,也就是密乘的“陀羅尼”——總持法門之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字門的觀想和念誦法。“阿(ā)”字是梵文字母的生髮音聲,是一切眾生的開口音。
  所有佛經,大都從梵文翻譯過來。梵文的真言咒語,有三個根本咒音,也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒,這三個字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。簡略的說:
  “唵(ōng)”的意義是:永恆常住,不生不滅,不垢不淨,不增不減,遍滿法界。“阿(ā)”是無量無邊,無際無盡,生生不息,開發光明。“吽(hòng)是無邊威德,無漏果圓,無上成就,迅速成就。
  如果念成“哦(wō或ē)彌陀佛”,就有偏差了。“哦(wō或ē)”的發音是嘴部收縮成為一小圈,單從喉部(生死輪)所發出的聲音,是輪迴的音,輪迴音是下沉的。

佛教知識:佛號是消業障之王,有萬種功德,不可思議神力

龍樹菩薩在《大智度論》裡講:每個法門都有消業障的功能,有的懺悔的方法可以消淫欲的罪業,有的可以消嗔恨的這個業力,有的可以消殺生的罪業,有的消嫉妒的罪業,但是對於誹謗大般若的罪業,這些方法都懺悔不了;唯有念佛號不僅能夠消前面所有的罪業,而且能夠消這個誹謗般若經典的罪業。念佛號有消諸多業障的功德。所以業障現前時,你趕緊念佛號。

  “阿彌陀佛”,這句佛號,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種​​利益妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語。

  佛陀講十大利益妙處:

  一、常得一切天神隱形守護

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

  二、常得一切菩薩常隨守護

  菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一。”稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由於遭受厄運苦惱而稱名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

  三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人

  常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生淨土,見佛聞法。

  阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清淨;心頭清淨,即心是佛。也就是“妄去真顯”…

淨空法師:如何修清靜心?

淨空法師開示:如何修清淨心? 在行中修,行是生活、工作、應酬,在這裡面學不著相。於世出世間一切法,放下執著、放下分別、放下妄想,心就清淨了。不把拉拉雜雜的事情放在心上,心裡只有阿彌陀佛,只有極樂世界,只有經典上的教誨。

心地清淨、空寂,什麼都不想,做再多的好事,都不放在心上,統統放下,清淨心裡生歡喜、生智慧。這個歡喜不是從外面來的,是從內心裡生出來的,是真歡喜。
世間不管什麼事,聽到也好,見到也好,統統不要放在心上,見如不見,聞如無聞,時時刻刻保持清淨心。