走出學佛的誤區

胡小林：走出學佛的誤區

胡小林老師二００九年九月講於馬來西亞

尊敬的淨空老教授，尊敬的丹斯里李金友先生，尊敬的各位領導朋友：

　　今天非常高興來到馬來西亞廬江文化教育中心，來給大家做《學〈弟子規〉，改正自己錯誤的心得》報告。

　　我記得我第一次碰到師父是二００六年底在新加坡，我去新加坡沒有想見師父，無巧不成書，正好師父來到新加坡。那個時候我不知道頂禮，也不懂這個。師父老人家自己都不記得了，我就問師父：“你就給我十分鐘時間。”他就在香格里拉酒店的大廳lobby，見九大宗教，給我十分鐘時間。臨走的時候我就拽著師父的手：“您說說我修學應該怎麼修啊，師父？”不懂，因為我二００六年八月份才看是師父講的《地藏菩薩本願經講記》，我到十二月份是四個月，我真的不知道怎麼修。我拉著師父的手，我說：“師父，我馬上要回國了，您老人家告訴我應該怎麼修？” 師父說：“你要真聽話，我就給你講，《無量壽經》讀三千遍。”

　　我一聽：“什麼，三千遍？”一天讀一遍，讀十年。

　　“你今年多大歲數了？”

　　“五十二歲，讀到六十二，你心就定了，定了就能開悟，不要多。”這是第一句話，讀《無量壽經》三千遍。

　　我說：“那光讀經行嗎？”

　　他說：“第二件事，不用腦子思考問題、不用嘴說話的時候，一句佛號念到底，能念多少念多少。念佛的時候計數也好，想佛像也好，都可以。怎麼攝心，怎麼能夠專注，你就怎麼幹。”

　　我說：“明白了！”第二件事，念佛。那時候我不懂念佛的道理。

　　第三件事師父說：“生活、工作當中落實《弟子規》。”

　　我說：“這個我明白，這個簡單。”

　　“落實《弟子規》的關鍵在於改過”。

　　師父第五件事，最後師父給我告別的時候給我說：“要給世人做好榜樣！”

　　就這五件事。

　　我有點脾氣，是在二００六年底師父給我說的這五件事，我到今天我都沒變：每天多晚我都得讀《無量壽經》；沒事就念佛；完了以後每天讀《弟子規》，工作當中落實，公司的所有規章制度全部放下。不是不用，跟《弟子規》一致的我用，跟《弟子規》相違背的就取消，十幾萬字。

　　學《弟子規》主要是改正自己的過錯，然後老想著我的一言一行、一舉一動，要讓人家對佛法生起信心，要讓人家從我身上看到佛法的力量，要讓人家看到我胡小林的所作所為，能夠學習這個東西。

　　今年五月份到青島參加他們第二屆企業家論壇，他們有五百人，晚上回答問題，五百人提問，那個問題提的都是很棘手的。這個盤我們錄下來了，就給師父。師父看過這個盤，我們倆人就通個話，老人家說：“你是不是覺得你在台上回答問題的時候，這個話不是你說的？”

　　我說：“對！我也不知道怎麼搞的，我就能回答這麼圓滿。”

　　他說：“這就是自性。你是不是覺得你拿到這個問題的時候，你從哪個角度切入你都不清楚，就突然說上了？”

　　我說：“是！”

　　他說：“你就這麼一點點善根，二００六年我給你說的五件事，你就真幹。兩年半，別人學了二十年都回答不了這個問題。你要堅持下去，一直這麼做下去，不要動搖！”

　　師父說：“連我讓你看看黃念祖老居士寫的《無量壽經》白話文，你都給我說：'師父，我不看，我除了看您，我誰都不看；我​​還讓你看一看我最近講的《妄盡還源觀》，你也不看，你比我還強？'”

　　他說：“我給李炳南老居士學佛的時候，我是百分之九十的專一，一門深入，我還有百分之十的夾雜，你連這個百分之十都沒有。”

　　我說：“師父，我來不及了，我跟您老人家能比嗎？我是五十二歲才碰到佛法，我今天五十五了，我再弄夾雜，我來不及了。不能再弄夾雜！ ”

　　我今天來到馬來西亞，其實跟大家要分享的是什麼？我跟著師父這兩年，我們爺倆見面的時間不多，得的利益很大，我特別願意把我得的利益跟大家分享。我看了師父身邊這些弟子，我也接觸了很多學佛的人，有兩個問題是至關重要的，也是今天晚上我想跟大家匯報的。

　　第一個就是夾雜。太可惜了，真的不用！我給你們作證明，我昨天給你們匯報的時候，唐朝和宋朝哪個在前哪個在後我都不知道，你說我懂什麼歷史？漢語拼音我都寫不全，我發短信有時候都不會發一個字，寫字倒插筆就太多了。這都沒關係，這都是事，佛法論心不論事，心一定要專一，就按照師父老人家說的“一門深入，長時熏修”，不用再徬徨了，來不及了。

　　你活一百年，三萬六千五白天，頭二十年你沒碰到佛法，你在上學、考大學。一百歲，從八十歲以後你的生活就沒質量了，你還不要說你能活過八十，這掐頭去尾就四十年，一萬兩千天就走了；你再談戀愛、結婚、生孩子；你再搞點貪嗔癡慢；你周末再去度度假；再去收拾收拾屋子；再去洗洗衣服，沒有多少天了。一周兩天週末，一年五十二週乘上二，一百天就去掉了，還剩二百天；你要再加上工作；你要再加上你必須做的事情；再睡覺三分之一，你想想還有多少天？你再夾雜，一會兒《大悲咒》，一會兒《金剛經》，一會兒《心經》，完了！千萬別夾雜！我就得這個利益。

　　而且我現在看師父講的《無量壽經講記》，我真想講《無量壽經》。我看《無量壽經》就已經有很多體會；我再看師父講《無量壽經講記》，我體會就更多。這時候我才能體會出來，老人家跟我說：《無量壽經》字字無量義，每一個字每一個字，“善哉善哉”這四個字，每一個字你要展開來講都無窮，講無始劫都講不完。我當時聽師父講《無量壽經》講到這的時候我覺得：“得了吧！師父老人家您也是說說而已。這玩意一個字，有什麼能展開的！”

　　今天讀了一千遍了，０七、０八、０九，真覺得師父是對的，而且真開智慧。智慧沒完全開，有點小智慧。這個時候我再回過頭來回想０六年給我說的這五句話，在講經當中這五句話的精神，從頭到尾，從上到下，從左到右，不知道掰開了、揉碎了講了多少遍，說者有心，聽者無意；左耳朵進，右耳朵。所以，真的是問題不出在師父這兒，問題是我們沒有真正的理會。沒有真正的干，所以得不到利益，大家學佛學的特別疲憊。

　　當我這兩年半我按照師父的五句話做到今天，能夠從學佛的誤區走出來，完全是清淨心起作用，不是師父在幫我，不用！他讓你定在《無量壽經》上，讓你在生活當中落實《弟子規》，你的心自然就清淨；心清淨你就能發現這個學佛的誤區。不是師父給我講，他不跟我生活在一起，他不知道我怎麼跟爸爸媽媽相處，他也不知道我怎麼給妻子、兒女相處，他也不知道我在公司怎麼上班，自覺性就有了。自性本自具足，老師教你也不過這些東西。因為心定下來，心清淨，自己就能察覺自己的問題，這是一不是二。

　　你說我怎麼才能發現我的問題？你心清淨。我怎麼才能心清淨？你好好念佛，你真幹，你就心清淨了。你心不清淨，你發現不了學佛的誤區。

　　後來發現我學佛的誤區以後，我跟身邊學佛的這些同修說，特別不幸的是，他們沒有一個人有我這種感受覺得學佛學錯了，沒有！當晚發現我學佛學錯了的故事拿出來說的時候，沒有一個人不震撼：我就是這麼學的，喲！你說的這些事我都有，我覺得我對，你怎麼就能察覺出來？我說：因為師父說了，我心清淨，我就能意識到我有問題。多重要！你沒意識到你有問題你怎麼改？你不改，你十年、二十年老這麼學下去，你不就耽誤自己了嗎！

　　我當時學佛的時候，我看到印光法師的文鈔，包括師父的講記，這個公式說的很清楚，“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利”，下面的問題是“你有沒有誠敬心”。我當時真的沒有誠敬心，我從新加坡回來，師父讓我讀《無量壽經》，頭暈腦脹，一個哈涕接著一個哈涕，硬著頭皮讀，我真覺得沒意思，磕磕巴巴，抱著這本經書四十八品，一讀讀兩個小時、三個小時，字又不明白，發音又不懂，真是特別的苦惱，覺得就像受罪一樣。讀到一千遍，現在知道了，腦子好用了，身體健康了，像剛才我們員工問這些問題，“善護口業，不譏他過”，你能夠給他們破迷解悟。

　　再加上學佛以後兩年的生意，每年都是百分之三十、百分之十的增長，確確實實得到利益了；心是定的，也不給別人吵架了；焦慮症也恢復了，可以不吃藥了；家裡團結了，爸爸媽媽和睦了。所以，你說是先有雞，還是先有蛋？問題在你手上。你得了利益，你就有誠敬；你有了誠敬，你就得利益。你說先有誰？從我來講我沒得利益，你成天讓我燒香、磕頭、上水，我能做，但是我一點誠敬心都沒有，我不知道誠敬心是什麼樣子，我不知道到哪裡去找誠敬心。後來我就慢慢學著，把自己的過錯拿出來說，普賢十大願王我走的是第四大願王——懺悔。

　　師父說你清淨心沒有，是因為你有障礙。障礙怎麼去除？普賢菩薩十大願王第四大願王——懺悔。“懺”，是說出來；“悔”，是自己檢討。“懺”，是梵文；“悔”是中文，梵華合譯。我明白了，業障消除最好的方法就是要“懺”，“懺”的勁比“悔”的勁還要大。

　　打那以後，我就慢慢學著把自己的髒心爛肺、自私自利見不得人的東西，就慢慢拿出來說，越說越歡喜，越說越覺得這些習氣離我越遠。每說一次，它就遠離我一次；每說一次，它就減少一分。真的，大家！我在這兒絕不騙你，一定要說出來。先說的時候一定要跟自己最親近的人說，跟自己最密切的人說，最能張得開的口說。比如先跟妻子、先跟太太、先跟爸爸媽媽，先這麼懺。懺，先從五年前的事懺，慢慢的五個月以前的，後來五天前的，再後來五個小時前的，再後來五分鐘以前的。

　　我當時懺悔業障的時候我不知道業障是什麼？我就知道人家袁了凡有個功過格，我就弄張功過格。因為最大的缺點是愛說瞎話，做買賣的都沒有實話。這習慣怎麼這麼大幅度的改變了呢？我就抓住一個竅門，我一說瞎話，我就拿起電話找一個我最好的朋友：“哎！剛才我又編了一個瞎話。”“你怎麼又說瞎話？這個瞎話有必要說嗎？”沒必要說，習慣了！就像小偷偷東西，他不偷東西，他心裡癢癢，他真的不需要，他習氣嘛！不需要說瞎話，不說瞎話其實也能辦成。這好像不說瞎話，就像那吃飯不弄點辣椒他不帶勁似的。所以，一說瞎話就給別人說，慢慢就把幾分鐘以前的瞎話跟別人說。

　　學佛兩年半到今天，上半段給大家的，就是師父在新加坡給我說的五句話，就是不夾雜，要一門深入，這兩年辦基本上做到了。“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”，其實不夾雜、不間斷、不懷疑就是誠敬。

　　在哪裡去找誠敬呢？我原來一直苦苦找我自己：我怎麼就沒誠敬心呢？我怎麼就不感動呢？我怎麼就不興奮呢？誠敬心是什麼樣子，我怎麼不知道？但是不知不覺自己慢慢體悟到了。什麼是誠敬心？“一門深入，長時熏修”就是誠敬心最好的落實。就這八個字，就是“誠”。不誠你試試，你不可能一門深入，你不可能長時熏修。因為有這種成就，因為有這種誠敬，就得到這種利益。

　　利益，我在幾次向大家匯報當中都匯報過了。有了利益之後，《無量壽經》上講“惠以真實之利”，有了真實的利益之後，你回過頭來再給佛菩薩磕頭，再給師父磕頭，再看師父的照片，再看《無量壽經》，再看阿彌陀佛，那種心情完全不一樣，這個頭磕下去的是真的，這個眼淚流下去的也是真的，因為你得到利益了。這個里邊不是情致，真實自性的流露，懷著感恩的心。

　　那大家說你胡小林怎麼能得到利益？其實普賢菩薩第四大願王的“懺悔”，你不真誠你能懺的出來嗎？你不拿他老人家的話當回事你能懺嗎？懺悔，我是一遍一遍懺，懺呢，就把這業障消除了。這是真實不虛，懺悔是因，消除業障是果。

　　業障消除之後，你的清淨心就透出來了；你的清淨心透出來之後，你就有了智慧；有了智慧，你就處事待人接物左右逢源、頭頭是道，生意做得好，與人相處也很愉快，問題清清楚楚、明明白白，心裡不落印象，每天都生活在定當中、高興當中，無比的喜悅，這個時候就得到真實的利益了。

　　所以，懺悔跟得到真實的利益是有一個連帶關係的。懺悔，業障消除；業障消除，清淨心現前；清淨心現前，起作用是智慧；智慧就能把生活當中、工作當中的問題解決；解決這些問題就取得成功；取得成功你就得到真實利益；得到真實利益你就會感恩佛菩薩、你就會有誠敬心。一定要懺悔！

　　第二件事就是要懺悔，第一件事就是要一門深入。第二件事，比較契我的機，我的體會，一定要懺出來。我們累生累世抱著自私自利、抱著貪嗔癡慢，跟它交朋友，跟它當最親的親人，誰對我們做的不對，我們就不高興。我們明明自己有習氣，抱著它不放，跟它交朋友，跟它來往，不願意捨棄它們，真是太可憐了，真實太傻了！為什麼呢？我們如果沒有毛病，我們如果沒有問題，我們怎麼會在這當人？

　　“人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉”。我們之所以今天落地這種可憐的地步，到這來人生酬業，到這來受盡這個人生、這個娑婆世間的苦，就是因為我們有過錯，就是因為我們累生累世的這個缺點錯誤沒克服、沒擺脫掉，我們才在這生死輪轉、生死疲勞。

　　今天擺在我們面前的一個十字路口，我們何去何從？我們到底還是要抱著貪嗔癡慢，抱著自私自利下一輩子再當人嗎？當人就不錯了，就像我爸爸講話，那就是油鍋、鐵床，對吧？所以，我們有錯誤是正常的，我們有過錯是正常的，我們有問題是其中應有之意。我們不要不好意思，我們絕對不要靦​​靦腆腆，“猶抱琵琶半遮面”。

　　我剛開始懺悔的時候，就懺悔那最輕的，撓撓痒癢；最後就懺那個比較深的、比較重的。我記得我是二００八年，去年到老法師那裡，香港。師父講菩薩有三大障礙：一個是傲慢心，一個是嫉妒心，再一個就是自私自利。在他的寮房裡師父給我說的，聽完師父說這，我說：“師父，我這三種心全有，傲慢、嫉妒、自私。”

　師父說：“你說說呀，你都嫉妒誰了？”

　　我說：“我就嫉妒蔡禮旭。”老人家說：“你嫉妒他幹什麼呀？你們也不是一個行業，你是做買賣的，他是老師。”

　　我說：“我一到馬來西亞，一看那些同修給他鞠躬、磕頭、送紅包，我心裡就酸溜溜的。烏鴉吃不到葡萄，說葡萄是酸的唄，有什麼了不起的！做買賣能掙錢的，我不是乾這個的，我要幹這個一定比蔡老師強。蔡老師是老師，沒人給他鞠躬，是說明他沒有完成任務；我在生意場上我還很成功，北京市壁掛爐百分之七十都是我賣的，我在北京市​​壁掛爐也是Number one（第一）。”你看，這是臟心爛肺。

　　這是去年我來馬來西亞，我跟蔡老師一起，心里特別不舒服。你說我這麼大歲數了，站在蔡老師後邊，沒有人給我鞠躬，也沒人給我頂禮，我還得跟著蔡老師後邊跟著鞠躬，大家鞠躬我也得鞠躬，假模假式的還得客氣，還得謙虛，真嫉妒，真不舒服!都是師父的弟子，都在講課。和蔡老師一比我差太多了！我連宋朝和唐朝都不知道哪個在前哪個在後，所以我就特別不舒服。後來我想，蔡老師跟師父學習時間長，所以他修學的功夫得力、境界高，咱不能跟他比，咱不才兩年半嘛！

　　嘿，我發現鐘茂森跟我兒子一樣大，學的也比我好，而且我很多道理不明白我都得問他，很多概念，什麼菩薩帶眾生苦供養，什麼這些都得請教他，就是很多理論概念都得請教他。而且《華嚴經的科學觀》人家講的多好，我就是通過那個開的悟，你看那鏡子一照照一大串，“大而無外，小而無內”，講的特清楚，心裡佩服不佩服？真佩服！嘴硬：“沒什麼，其實我也懂，我就是沒想到而已，我想到了，這樣什麼呀！要說耍嘴皮子，我比他強。”這不服，真嫉妒。

　　後來師父說：“你看，你們這麼親近的關係。”沒有比這再親近了，一個師父，就這幾個弟子跟著師父學講。“都不能和，都傲慢，都與人為敵，都嫉妒。”

　　我說：“師父，其實我這嫉妒心還是有限制的。”

　　師父說：“為什麼？”

　　我說：“我在北京還流通蔡老師的盤呢！幸福人生講座《細講〈弟子規〉》四十個小時，我們刻那個盤，送出去一套幾十塊錢呢，我其實嫉妒心也沒那麼重。”

　　師父一句話就把我點醒了：“你送那盤是為你自己送的。”

　　喲！師父一說，我一想可不是嘛！我是愛蔡老師才送嗎？我根本就不愛，因為我要做功德，我要花錢做布施，我捨財我才能得財，我不拿蔡老師東西捨，我沒東西。我捨什麼呀我捨？我除了貪嗔癡慢，我沒別的。所以，我們學佛越學越迷糊，我覺得我送蔡老師的盤，我還嫉妒蔡老師嗎？不對，還是嫉妒。你送蔡老師的盤跟嫉妒不是好像顯示很矛盾嗎？你既然嫉妒他，你為什麼還送它？你嫉妒他，你是自私自利；你送這個盤，你還是自私自利，你就沒跳出自私自利這個圈子。你為什麼送它？你真是為了眾生送嗎？你真是為了廣大老百姓脫離痛苦送嗎？不是！是你想明年的生意比今年的生意還好，這就是嫉妒。

　　現在再看你們給蔡老師送鞠躬、送紅包，差不太多了，心裡能接受了：真比我強，服氣！沒有那種嫉妒，也不能說完全沒有，反正講經的時候師父多看蔡老師兩眼，我心裡還是不太舒服：您就不往我這多看看，我也聽著，對不對？你怎麼那麼喜歡蔡老師不喜歡我？這個微細的念頭，是大家要警覺的。

　　你說我這麼有錢，每年拿出這麼多錢做布施。我今年年初到日本過春節，看我的兒子，他在日本工作、實習。我的眼睛也慢慢老花了，看師父有個特別漂亮的放大鏡，我就想：我什麼時候也像師父一樣用用放大鏡？雖然我沒什麼文化，摸摸也舒服，也算咱們有點學問。我到日本就碰到一個放大鏡，做的真漂亮！我不知道馬來西亞有沒有那麼好的放大鏡。我就買回來了，放大的倍數是三點八倍，挺漂亮，像蘋果這麼大，放在我的桌子上。師父的《無量壽經講記》，師父給我的一串念珠，放一放大鏡，再放一支筆，假模假式的，你看，讀書人！了得了，現在讀書了。中間放一本《無量壽經》，一本《弟子規》，師父說這幾件事，全在這桌子上。過春節，我看我爸爸，我爸說：“兒子，我這眼睛是一天不如一天了，中國的放大鏡太小，像雞蛋那麼大，中國也買不到好的、大的放大鏡。”我一聽心裡“咯噔”一下子：剛從日本買一放大鏡，你的眼睛就不好了？真是！我屬羊，我爸屬牛，真是六衝；我怎麼那麼倒霉！不給吧，不合適。他不知道我買放大鏡，他說這放大鏡不好用，你看了第一個字，你看不到第二個字，沒有連續性；看到第二個字，第一個字又忘了，所以他希望一個大的放大鏡能連續的納入視線當中三、四個字，意思能連貫。

　　我回到辦公室，我就看到我的放大鏡，剛打開包裝，沒熱乎幾天呢，春節買的，三月十五日我爸爸給我要。我為什麼記得三月十五號這一天呢？是因為北京市三月十五日供暖季結束了，暖氣關了，爐子就不用了，所以這天我記得特清楚，四月十五、五月十五，到今天才兩個半月。親爹，不是繼父，就這麼一個兒子，八十四歲，屬牛，你說我不該給這放大鏡嗎？這個放大鏡我還應該猶豫嗎？我看著師父的照片，我看著《無量壽經》，我這汗就下來了。

　　我真給大家說，我當時汗就下來了。一千遍（《無量壽經》）讀了，就這麼努力、這麼用功；而且人五人六的鳳凰衛視也上了，《鏘鏘三人行》；而且（在）廬江實際禪寺也講了；馬來西亞也來了；香港理工大學也去了，怎麼就連自己的親爹要個放大鏡，都有一絲的不捨，都有好像不順心的地方，沒有高興。“爸爸需要，我正好有，真是太好了，終於能孝敬爸爸了！”沒有！大家就知道這個自私自利有多難克服，真的不是鬧著玩的事。

　　我曾經在河南跟師父交流過，我說：“我怎麼現在幹什麼事情，往深的挖，心往深的挖，說到底都是為自己。這個'自己'怎麼就這麼難去掉？”

　　師父說：“你知道嗎？這個東西特別難，我學佛三十年之後，我才把'自己'徹底放下。”你看看師父老人家三十年，二十六歲出家，五十六歲才徹底。我覺得師父是客氣，他是鼓勵我他說他三十年。你說這東西多難！所以，我們心裡頭有自私，為自己著想，親爹親娘有些時候都想不到，都不願意。

　　你說我能一年拿出好幾百萬甚至上千萬流通法寶、護持正法，我連一個放大鏡，一千日元估計，一百美金，我都不捨得。那你說我每年拿出錢做供養、流通法寶為什麼？為什麼這麼捨得？為自己就捨得，為爸爸一個放大鏡不捨得。

　　一定要提高警覺，諸位同修！這個問題真的不容易。所以，每天兜里都揣一張紙，把這個過錯都記下來。記下來以後，我今天跟大家分享這種懺悔的方法，就找那能懺的人。你可別找那種十八歲以下的懺，那些“小兒不宜”的事，你就不能跟他們說，要分對象、分場合說話。

　　如果要懺，一定要把道理想明白再說，否則的話，不僅起不到懺的效果，還會染污別人，讓別人跟你學。所以懺之前，要把自己講明白：我到底錯在哪裡？我到底什麼地方出現問題？這個問題用佛法怎麼解釋，用《弟子規》怎麼解釋？自利就是利他。你把你自己說明白了，你就能把別人說明白；你把別人說明白了，你就把自己說明白了。

　　我就問師父：“我怎麼才能利他？”

　　師父給我說：“你自利了，你就會利他。”

　　我問師父：“我怎麼才能自利？”

　　師父說：“你會利他了，你就會自利了。”

　　我說：“您這不又繞回來了嗎！”

　　“自他不二。”師父說給別人做好樣子就是利他；學習《弟子規》從自己改過做起，就是自利，這兩件事是一樣的。你《弟子規》真能改過、真能落實，就是利他。你真正有利他的心、利他的願望，《弟子規》改過你就有積極性，所以我現在在改，用《弟子規》。

　　大家知道我為什麼改嗎？世界太苦了！再能有多少年真的不知道。我胡小林學了《弟子規》有一些收穫、有一些體會，要講出來。希望我講出來之後，大家能通過我身上真實改過的故事覺悟，能夠拿起《弟子規》，能夠恢復清淨心，世界有災難，我們能得救。給六十七億人口做好榜樣，我們任重而道遠。

　　但是這個過程非常光榮，作為中國人是最值得驕傲，我們是上帝的幸運之兒，我們是祖宗有德的子孫，所以我們必須煥發起這種責任感，要傳承下去，當仁不讓。

　　謝謝大家！