因為當你們打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。你們進入了不同的時空，就是這樣子，你們重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以，你們不需要輪迴到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。
因為我們每一個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…
所以，假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。
你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了;
你投入的每一分鐘，就代表了一個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。
我們在算時間，只是因為當我們被困在時間裡面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好像是計算機的濃縮芯片，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的信息。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。
打坐時，是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」(師父笑)，對你們就越好。你們越能認識自己，你們就越自由。
打坐之初，主要在於一個環境、三個調理。
首先，選擇有利於入靜的環境，如果在房間裡打坐，室內光線明暗適度，空氣通暢，溫度也要適中。
室外坐禪，要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚擾。
我們這裡說的是煅練初級的打坐功夫，因此和禪宗提倡的“身居鬧市裡，心無車馬喧”不是一回事，所以必要的環境條件還是需要的。
下面接著說“三調”。
一、調身：
坐的姿式，要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。
雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利於久坐。
但散盤容易使身體後仰，失去重心，所以，散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下，有利於身體平衡。
特別是冬天，打坐時，一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道(用手摸凹陷部位)是開放的，容易進入涼氣引起風濕。
另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束後要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起後兩腿輪換側僕壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
二、調氣：
保持呼吸細而勻而深。細而不粗，聽不到呼吸的聲音;勻而不湍，如涓涓流水，不可緩一下急一下。深而不浮，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進入下腹氣海(臍下丹田)。
三、調心：
這是坐禪的關鍵，制心一處，不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定，最多達到入靜就不錯了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的，所以我們要採取以妄制妄的辦法，這就是調心。方法很多，如念佛，參話頭，觀想，數息等等。
當然，這些調服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了。
入靜是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。建議你要么睜開，對目前之物視而不見，要么就閉牢，一心內觀，就不會再跳了。
打坐入靜後處於“忘我”的狀態時，容易出現幻覺，這是妄念意識常期熏染的積垢，不可執著它，用金剛經中“凡所有相皆是虛妄”對治。
有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚，這些都是小兒科，不要把它當回事。
另外，連續坐靜的人，只要每天堅持兩個小時左右的時間，幾天后，身上會出現像被很多螞蟻噬咬的感覺，這裡癢一下那裡疼一下，你也不要理它，這是一种血脈活躍衝破毛細血管裡微細病灶的良性表現。幾天后，這種感覺就會消失。
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