【佛典】本應具足的八種功德

善知識者，應具足八種功德。

　　一能心性柔和、戒行精專。即無惡言、多善語，心裡懷柔，性情平和;辦事無惡作、多善行，戒法一體為精，戒行同一為專;一切言語造作，如法慈行，符合律儀。

　　二能心無貪妒、物無愛戀。即於名無貪著，於聞無妒嫉，於利無愛取，於人無戀求;是一切恩怨情仇、名利財物，身都不貪著，心也無染著。

　　三能心行平等、意無憎愛。即於順逆心無分別，行平等慈;順緣無愛，逆緣無憎。知眾生相由業轉，見眾生性一體同悲;覺諸法中空無性我。為弘法利生，什麼財物都可以捨去，又沒有大、小、高、低之分，都一樣對待;順緣人請法不多說，逆緣人請法也不少說。

　　四能有大方便、自度度人。即依佛善法，依大善緣;證悟自度，方便度人;觀人施教，講法無礙;聞生歡喜，行得滿足。

　　五能量根施道、具大總持。即觀察根基，施教法門;把握全局，注重環節。如根器是個碗，給一碗水的量;若是個盆，給一大缸水，倒進去不都溢出來了嗎?不是載法之器，難載大法。心量夠時，一定要知佛法平等，只有根器不同。行菩薩道的人，一定要以平等心觀察根基後，再依法度人。

　六能好心予人、不求果報。即善財予人，善法度人;無求緣果，無求回報。若人供養一百元錢，善知識會心裡難受;還不如反供養人一千元錢，心裡會好受，這是一種心態。好也這樣，不好也這樣，以內財、外財供養他人，而無求任何回報於己。

　　七能行門清淨、無諸過失。即身守清規，心淨無雜;戒無毀犯，德儀無失。過和失中間有個度，過這個度是失;過了這個度，有得即有失;得善失惡，得惡失善;善惡間雜，得失夾雜。若無諸過失，一切行作掌握在度內。

　　八能說法論義、皆合經義。即一切言說皆佛法，論經法義無執著。講法不見得說得華麗，不一定照本宣科;而是用最樸素的語言說出最深奧的法理，用平常的論語道出具智慧的理義，說法論道皆與佛法暗合。不論老少，文化程度高低，一听就明白，這才是講佛法。若把佛法說的高深莫測，還覺得自己已得佛法。那不是度人去了，那是傳知識教去了，那是把佛法當學問去了，學問和佛法是兩回事。