【行者俱足信願行,當下念佛生淨土】

我們自己在平日里就要觀察自己的心念，到底我是不是真放下？待人處事接物當中，你還會不會起情緒？你有情緒，你就要警覺你沒有放下。譬如說見到東西好，你還有貪愛心；見到順心的境界，你會很歡喜；見到逆境、見到惡緣，人家來障礙你，人家來故意傷害你，你會生氣，你會心裡起怨，這都是沒放下，你的願就不足。你想想真正發願往生的，哪裡還會跟這個世界有什麼牽扯？就好像我明天就要走了，我今天住在這旅館裡，旅館這廁所不太好用，水龍頭不太好用，無所謂，將就一晚我就走了，就這麼個心。你不會一直都生氣，你不會說我就留在這，我必須看著他把這水龍頭修好我才走，這廁所不修好我不走，你也不會有這個心。這娑婆世界就是這樣，我們就當它是旅館，現在暫時住著，還沒走就住著，但是我隨時隨地可以走，隨時隨地可以放得下。這個信願具足自己要認真的去檢點，不可以增上慢，稍稍得力就覺得好像是真的拿到往生把握，這個未必。還要認真的去省察，要不斷的放下，還要不斷的深入經教，斷疑生信，令你的信願具足。

　　另外要認真念佛，如果真正願意求往生的人，他肯定是很樂意念佛，一抽空他就去唸佛。如果說我想往生，又不想念佛，這種人自相矛盾，他的願也是假的。因為什麼？到了西方極樂世界，每一位菩薩都是二十四小時念佛、念法、念僧不間斷。你現在就得要建立念佛的習慣。你現在還覺得念佛是個很累的事情，我覺得很煩的事情，實在什麼事都做完了，沒有再多的事要做了，還有那麼點空檔時間，沒辦法了，好，去唸念佛。你這麼個想法，把念佛排在最後，你不是那麼想念佛，估計你也不是那麼想去往生，你也不是那麼想求見到阿彌陀佛。如果你說我所有的事情都可以放下，念佛第一重要，等我念佛都念到實在累了，念不下去了，就調劑調劑，幹幹別的，不得已還得去完成我要做的工作，要敦倫盡分，是這樣的心態，你就是真想念佛。這些都要檢驗自己。所以要「求真正出要」，就是要深入經教，多聽經，尤其是《無量壽經》，你才知道自己是不是確定能往生。『方免沉墜耳』，沉是沉淪，墜是墜落，這是著魔，就墮入火坑了。