學佛是過程 修行在路上

　

學佛悟道是一個對人生否定之否定的過程。《金剛經》上說：所謂佛法者，即非佛法是名佛法，此之肯定也。佛者，覺也 ​​。覺，有本覺、不覺、始覺之分說。本覺者，心佛眾生三無差別，在聖不增在凡在不減，本覺如如，不生不滅。不覺者，即凡夫，始覺者，即佛。故爾，學佛成佛是一個由不覺而至始覺的過程。始覺之後，方知本覺，本覺此時無可名也，故而又言一無所得。

　　修行人在這個時候是最容易迷茫的，理事不分，把個知解當成了功德，無明塵沙一點兒未除，就自命不凡，以為無修無證便是成佛了。很多人都會說類如“即心即佛”、“煩惱即菩提”、“生死即涅磐”這些聖人的語錄。殊不知，同樣的一句話，在不同人的嘴裡說出來效果是不一樣的，以前常說飽漢子不知餓漢子飢，可到了佛界竟然餓漢子也不知餓漢子飢了，整個找不到北了。

　佛教不同於其它宗教的最大特點就是著重於實踐。雖然佛教同樣強調於信仰的力量，但這種信仰不同於其它宗教以“信仰至上”為手段和目的的整個內容，我們更傾向於把信看作是“先以欲勾牽，後令入佛智”的策略，在信願的背後給我們一種動力，由此而驅使我們通過對戒定慧的實踐而達到成佛的目的。

　　所以，修行是要有一個過程的。雖然這個過程就像做夢被叫醒​​一樣，並沒有什麼多出來一樣東西給你，但它卻實實在在地讓我們離開了夢寐中不真實的幻覺。這種不真實的幻覺中時常伴隨著魔魘和恐怖，仔細一想，清醒的人哪個願意生活在那種狀態下呢。