一切法從心想生，這是佛說的，一定要記住，是我自己的心想生。大家共業的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共業；自己叫別業，個別的。個別離不開共業，共業離不開別業，它是一體的。而且告訴我們，真心跟妄心也是一體。真心、妄心差別在哪？真心覺而不迷，妄心是迷而不覺。
我們今天在六道裡當凡夫，佛教導我們要發菩提心，要覺，要求覺。大乘佛教就是教你求覺悟，能不能覺悟？一定能，為什麼？因為你本來覺悟。就是能大師講的第三句，「本自具足」，具足無量覺，具足無量智慧、無量德能、無量相好，不要向外求，外面沒有，佛法完全用內功。
怎麼個求法？把外緣統統放下，真的就顯了。現在是外面的假相把我們真的東西蓋住了，真的東西不起作用，假東西起作用。假的是什麼？煩惱，你看，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，全是煩惱習氣在起作用，這就是六道凡夫。
佛教我們回頭，特別是淨宗，為什麼？淨宗是保證你快速成就，沒有比這個更快的。淨宗修行需要多少時間？這是我們這個地球上的人，以我們的根性，一般說起來大概是三年。三年就能往生，不是三年壽命到了，不是的，我具足往生的條件，那叫功夫成片。成片是什麼意思？心裡面念頭一起就是阿彌陀佛，不會起第二個念頭。除了阿彌陀佛之外，所有一切念頭都放下，就是我們叫不要放在心上。幹好事、幹壞事都不要放在心上，讓心恢復乾淨，心上只有一句阿彌陀佛，三年，阿彌陀佛就跟你見面了。
阿彌陀佛從哪來的？自性變現的，自性彌陀，極樂世界是唯心淨土，你看看，沒有離開自性，那心就是自性。極樂世界是自性變的，阿彌陀佛也是自性變的，是自己自性變成的，這多踏實、這多可靠。靠人靠不住，自己，不是別人變現給我的。如果說阿彌陀佛說我自性之外有個阿彌陀佛，我要依靠他，靠不住，為什麼？自性之外靠不住。他是我自性變的，這個靠得住，要懂這個道理。這樣我們的信心才真正堅定了，絕對不會動搖，絕對不會失掉，要明白這個道理。
文章恭錄—2014淨土大經科註第143集2014/12/07
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