2015年1月27日，農曆十二月初八，釋迦牟尼佛成道日，遼寧海城大悲寺28位發心出家的居士通過考驗，辭親割愛，剃髮染衣，出家而為沙彌。共有約2000餘人隨喜參加剃度儀式。（圖片來源：溯源佛教網）
寺院解脫門，願眾生離苦得樂。（圖片來源：溯源佛教網）
寧靜的寺院山門（圖片來源：溯源佛教網）
懺悔文（圖片來源：溯源佛教網）
剃度前，發心出家居士須通宵拜懺。僧眾領懺,寺內其他男眾居士隨懺。（圖片來源：溯源佛教網）
拜懺現場（圖片來源：溯源佛教網）
經過一年以上考驗階段的發心出家者，在這個考驗階段中，所有人都要經過出坡幹活勞動等諸多環境的考驗和挑戰，如此確定行者是為正確的目的，真正為修行而出家，而不是為衣、食，為享受而出家。（圖片來源：溯源佛教網）
拜懺結束後，僧人們幫助發心出家者剔周邊發。（圖片來源：溯源佛教網）
僧人們為發心出家者剃髮（圖片來源：溯源佛教網）
只留下頂上的少許頭髮（圖片來源：溯源佛教網）
佛制剃度前，寺院的比丘集在一起作羯磨，眾僧和合同意後，方進行剃度。做羯磨時，待剃度者站在可看到僧團羯磨，但聽不到羯磨法的地方。（羯磨是梵語，意思為“業”。在佛教中，“羯磨”表示僧團中的議事規則。舉凡授戒、說戒、懺悔，乃至各種僧團公共事條的處理所應遵行的一定程序，統稱為“羯磨”，故此詞意譯為“辦事”。）（圖片來源：溯源佛教網）
羯磨議事現場，受持250條戒律的比丘按照佛制戒律儀軌商討剃度事宜。（圖片來源：溯源佛教網）
剃度儀軌（圖片來源：溯源佛教網）
發心出家者頂禮得戒和尚和出家阿阇黎（“阿阇黎”為梵語，意為“教授師”）。剃度儀式現場，現場約2000信眾參加剃度儀式。（圖片來源：溯源佛教網）
剃度儀式現場（圖片來源：溯源佛教網）
發心出家者集體前往另一處拜別父母（圖片來源：溯源佛教網）
全體發心出家者向各自到場或未到場的父母頂禮拜別。佛門詩偈云：“流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。”（圖片來源：溯源佛教網）
拜別完畢，脫去俗服，換上僧裝。（圖片來源：溯源佛教網）
出家阿阇黎為等待剃度者灑淨水（圖片來源：溯源佛教網）
灑淨水，願得清淨自在。（圖片來源：溯源佛教網）
等待剃度者再次頂禮和尚和阿阇黎（圖片來源：溯源佛教網）
得戒和尚妙祥大和尚為發心出家者剃度，削去頂發。（圖片來源：溯源佛教網）
金刀剃除娘生髮，除卻塵勞不淨身，圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。（圖片來源：溯源佛教網）
海城大悲寺住持妙祥大和尚為發心出家者剃度。佛門經典《出家功德經》說：以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然，最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。（圖片來源：溯源佛教網）
妙祥大和尚為28人一一剃度。（圖片來源：溯源佛教網）
彼刻猶俗，此刻為僧。他們正在經歷的，是人生軌蹟的巨變。（圖片來源：溯源佛教網）
剃度完畢，得戒和尚為新剃度的沙彌師父賜法名。（圖片來源：溯源佛教網）
和尚為新剃度的沙彌師父宣布法名，並發給每人一張寫著法號及其含義的紙條。（圖片來源：溯源佛教網）
宣法名結束（圖片來源：溯源佛教網）
佛制戒律，僧人飲食需用沙門的標誌——缽。缽（梵patra）比丘六物（三衣、缽、坐具、漉水囊）之一。又稱缽多羅、波多羅、缽和蘭等。意譯應器、應量器。即指比丘所用的食具。其種類有鐵缽、瓦缽之別。持缽行乞稱為“托缽”。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用，是僧侶不可離身之物。（圖片來源：溯源佛教網）
剃度結束，搭衣持缽。28名善男子完成了人生中由俗轉僧的轉變，等待他們的，將是在戒律約束下與世無爭，清淨無染，直指了生脫死的修行生活。（圖片來源：溯源佛教網）
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