四弘誓願排的順序，我們要會看。學佛第一個發菩提心，不發心，佛法跟你沒有緣，一定要發心，特別是大乘。淨宗是大乘。菩提心是什麼心？救度一切眾生的心，眾生無邊誓願度，這是菩提心。發了之後怎麼度？先度自己，然後才能度眾生，自己沒有度，你度不了眾生。那怎麼度自己？煩惱無盡誓願斷。用什麼方法來斷煩惱？持戒修定是斷煩惱的。
我們現在持戒生煩惱，它不斷煩惱。不學戒，他不知道什麼叫煩惱不煩惱，他活得很自在；學了戒之後不得了，這一動就覺得犯戒，動個念頭就犯戒，一舉一動也犯戒。這怎麼辦？聽說戒是清涼，戒是自在，我學了戒怎麼不自在？怎麼不清涼？你沒有學到戒，你對戒完全不懂，所以你在那裡受苦受難，受到老死還繼續搞輪迴，還沒有個完了。
不是戒不好，戒律是圓融的，大乘教裡叫大開圓解，你在戒律裡頭得大自在。你要是不知道，不能夠圓融，那戒律給你帶來很多麻煩，帶來很多障礙。你的心沒有被戒律把它清洗乾淨，反而多了染污。什麼？戒律染污你了，戒律動搖了你的心了。本來持戒可以得到清淨心、平等心，你現在把戒律執著，堅固執著，造成了另一種的染污。你看，世間法染污你了，佛法現在染污你了。
戒律帶給人是清涼、是自在，現在你學了戒律煩惱多了，顧慮多了。煩惱、顧慮是疑惑，你沒有能圓解。在這個情形怎麼辦？我想學，老師都找不到，老師是不是圓融通達的人，開悟的人？持戒，通達戒律，沒有開悟還是不行，沒有開悟他講不圓，他解決不了我們問題。
所以煩惱無盡誓願斷，用戒律斷煩惱，就像這棵樹一樣，我們不要這棵樹了，怎麼辦？先把樹葉拿掉，再把長樹葉枝條拿掉，慢慢的拿到根，多費事。淨土宗怎麼樣？從底下把根挖掉，一棵樹馬上拿走。你要從枝枝葉葉的慢慢拿，拿一個星期都拿不完。你從根把它鋸掉，你馬上就拿走了。為什麼？淨宗是大總持法門，知道一法就是一切法，一切法就是一法，從一那裡下手很容易解決，從枝葉上去下手可麻煩了，累死人了。
所以煩惱要斷盡，開悟了。悟是本有的，為什麼會迷了？煩惱障礙住了，蓋覆住了，現在把煩惱習氣統統去掉，覺悟了。所以持戒目的是得定，得三昧，就是得清淨心、平等心。清淨平等是定，有定就會開悟，下面那個覺就是開悟了。清淨心小悟，平等心大悟，清淨、平等完全回歸，覺悟了，叫大徹大悟，明心見性。
見了性之後，四弘誓願第三條，法門無量誓願學。廣學多聞在什麼時候？在斷煩惱之後，開悟了。不開悟，只能學一門。學一門是什麼？是得定。一門容易得定，門學多了就亂了，你得不到定，你得到是知識、是常識，你沒有辦法得定，更沒有辦法開悟。定，定久了就開悟，開悟之後才能夠學法門，廣學多聞。最後圓滿成佛，佛道無上誓願成。
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