在當醫生的時候，有一天我下班以後就去美容院剪頭髮，我一去只跟理髮小姐說：“前面的頭髮要剪到跟眉毛齊”，因為那一晚我已連續值班好幾天很累，所以說完以後就閉目養神，忽然間聽到一聲慘叫，原來那位小姐把我的頭髮剪得很短，第一刀剪下去就已經吊在額頭半空中，她害怕得差一點哭出來，不知道第二刀要怎麼下手？坐在我旁邊的另外一位客人，她看了就皺眉頭說：“唉呀！你怎麼把人家頭髮剪成那樣啊！”老闆娘一看也一直罵她。
我看她實在很可憐，就告訴她說：“我生下來的時候，我的大姨媽就說，她想要稱讚我，卻找不到什麼好稱讚的，所以我是生下來就很難看，並不是你把我剪成這樣才變難看的，你儘管放心，因為我想要出家，現在頭髮剪短一點也不要緊！”旁邊的人聽我這樣講，大家都笑起來。那位小姐不知道該怎麼辦好，她也不敢向我收錢，我告訴她說：“你工作很辛苦，一定要收錢呀！你不用擔心，念阿彌陀佛就好。”這樣講完我就回去了。一回到宿舍，我的室友來開門，她第一眼看到我的頭髮就笑得捧著肚子，蹲在地上一直笑。
我說：“不會啊！我上班是為了去看病人，跟頭髮也沒有什麼關係，我會很高興去上班。”
我說：“不會啊！我上班是為了去看病人，跟頭髮也沒有什麼關係，我會很高興去上班。”
隔天早上我去醫院，護士小姐看到我就開始“哇！”而議論起來——
她們說：“郭醫師啊！你怎麼剪這種頭髮，難看死了！”
我跟她們說：“難看是難看，死了倒不會，我自從昨天剪了這個頭髮以後到現在都活得很好！”
也有人跟我說：“你怎麼剪這種頭髮，這麼沒有氣質呢！”
我就回答說：“原來我所有的氣質都集中在那兩、三公分的頭髮裡面，剪掉那兩、三公分就沒氣質了啊！？”
我的同事醫師問我說：“你是什麼事想不開，怎麼弄成這樣啊？”
我說：“你看我的額頭不是很開嗎！？”
有一位病人，她是一位五十多歲的婦女，她每一次看到我就一直訴苦，很悲哀，因為她的癌已經蔓延到骨頭，所以全身都很痛，本來她一直在告訴我她那裡痛，忽然間她抬起頭來看到我的頭髮，就笑起來！她說：“你怎麼剪成這樣的頭呢？”我看到她笑起來，就很高興地跟她說：“我自從認識你以來，從來沒有看過你笑，早知道我頭髮剪這樣，你會笑得這麼開心，我老早就去剪了！”
是講佛法，又不是講美髮
那天晚上，由於應邀原訂去逢甲大學演講，當我下班準備出發時，我的室友就告訴我說：“你頭髮剪成這樣也要去演講嗎？我如果是你，才不敢去講呢！”我就笑笑跟她說：“我是要去講佛法，又不是要去講美容美髮，哪有什麼要緊啊？照常還是去講啊！”
當我站到台上，台下面的同學一看就笑起來，當我演講講完的時候，有一位女同學很可愛，她特別走過來告訴我說：“老師，您的頭髮好好玩哦！ ”我聽了很好笑，就告訴她說：“自從剪了這個頭髮以後大家看了都開心地笑，這真是“離苦得樂”的新髮型！”
心情遠比頭髮重要！
如果在我國中的時代，美容院的小姐把我的頭髮剪成這樣，我一定會跟她生氣，可能還一路氣回家，同學如果這樣嘲笑我，我一定受不了而不敢去學校。但是自從我的價值觀改變了，就認為頭髮也不是什麼重要的東西啊！“心情”比頭髮重要多了！一個人若是頭髮弄得很漂亮，但是面孔常常氣呼呼的，或緊繃著臉，那也沒有用啊！
“價值觀”改變，就離苦得樂，不須強忍
我們以上是以“頭髮”做例子來說明“價值觀”，由頭髮的價值可以類推來體會其他的事情，就能領悟價值是不一定的。我們如果認為阿彌陀佛是最重要的，其他的事情就變得沒有什麼價值，而比較不會影響我們的歡喜、自在。即使是受到冤枉和委屈，也就不必要很勉強地去“忍辱”，我們可以先體會——
“到底是什麼讓我們痛苦？”
“它到底有什麼價值？值得我們去追求又為它痛苦？”
“它和往生西方到底有什麼關係？”
如果我們自己想一想，覺得它沒有什麼價值，和往生淨土也沒有多大關係，自然就會看開、放下。
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