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淨空法師:三皈依


中國古時候讀經、講經是先念開經偈,在今天這個社會念念不忘三寶,這個意義更深、更大­。如果大家懂得三寶的意思,就不會說學佛是迷信。皈依,皈是回歸、回頭的意思,依是依­靠。從什麼地方回頭?從迷回頭依靠覺悟,這是皈依佛;從邪知邪見、錯誤的知見回頭依正­知正見,這是皈依法;從一切染污回頭依清淨心,這是皈依僧。今天這個世界確實迫切需要­的是要回頭,從迷邪染回頭依覺正淨,覺正淨是三寶。


三皈依詞裡頭「皈依佛,二足尊」,佛是什麼?佛是兩種圓滿,足是滿足的意思,兩種圓滿­當中最為尊貴的。哪兩種圓滿?第一種智慧圓滿,第二種福報圓滿。我們想想,這兩個誰不­要?不要佛,就是不要智慧、不要福報,不要智慧的人愚痴,不要福報的人貧賤,誰都不願­意。我們要智慧、要福報就得要依靠佛,佛會教我們如何得智慧、如何得福報。你說這多重­要,要把這個意思講清楚。兩足不是兩條腿、兩隻腳,那樣說法就完全說錯了;這個足是圓­滿的意思,滿足了這個意思。一切滿足裡面福、慧滿足是最尊貴的,所以稱為二足尊。

皈依法,達摩是法,達摩是梵語,翻成中國意思是法。這個地方講的佛陀、達摩、僧伽都是­梵語,達摩是法,法以什麼為最尊貴?法是教學的方法、教學的理論。我們講教學的智慧、­教學的理念、教學的方法、教學的手段,釋迦牟尼佛確實是第一。第一裡面的第一就是離欲­,讓我們放下所有的欲望,這是一切教育裡頭最高的願望。人要把所有欲望統統放下,這個­人就成佛。佛沒有欲望,但是福報跟智慧是圓滿的;有欲望不圓滿,有欲望永遠不知足。所­以成佛不難,看得破、放得下,看得破是智慧,放得下是福報。福報從哪裡來的?是自性裡­頭本自具足的,不是外面的。外面沒有福報,外面所得到的全是煩惱、全是業障,所以福報­是從自性裡面生出來的,這是可尊可貴。人一定要知道離欲,離開執著,一切都不再執著,­證阿羅漢果,離開分別證菩薩,不起心不動念就成佛。佛法修行功夫是放下這些,這些東西­全是假的,不是真的,自性清淨心裡頭沒有。凡是自性清淨心沒有的,統統要放下,這才叫­皈依法。這是佛法,不是一般的法。

皈依僧,僧是出家人,六根清淨一塵不染。你不要去問出家人清淨、不清淨,因為與你沒有­關係。一看到他,就要想到我要學他,學他的清淨,學他的一塵不染。他染不染與我不相干­,那是他的事情。我看到這個樣子,提醒我,我要一塵不染,眼見色不染於色,耳聞聲不染­於聲,色聲可以欣賞,不可以佔有,不可以控制,就不染。我想佔有它,你被染著了,我想­控制它、我想支配它,你全被染污了,你就造業了,這個造業就是製造六道輪迴。本來沒有­六道輪迴的,六道輪迴是自己製造的,你製造的是善業,善業是什麼?利益眾生的,不是自­利的,生三善道。你造的是惡業,惡業完全是自私自利、損人利己,你就是造的三惡道。所­以你有佔有的念頭,有控制的念頭,有支配的念頭,你就出不了六道輪迴,這都叫嚴重的染­污。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一九四集) 2013/2/25 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-040-0194
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  “阿彌陀佛”,這句佛號,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種​​利益妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語。

  佛陀講十大利益妙處:

  一、常得一切天神隱形守護

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

  二、常得一切菩薩常隨守護

  菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一。”稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由於遭受厄運苦惱而稱名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

  三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人

  常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生淨土,見佛聞法。

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淨空法師:如何修清靜心?

淨空法師開示:如何修清淨心? 在行中修,行是生活、工作、應酬,在這裡面學不著相。於世出世間一切法,放下執著、放下分別、放下妄想,心就清淨了。不把拉拉雜雜的事情放在心上,心裡只有阿彌陀佛,只有極樂世界,只有經典上的教誨。

心地清淨、空寂,什麼都不想,做再多的好事,都不放在心上,統統放下,清淨心裡生歡喜、生智慧。這個歡喜不是從外面來的,是從內心裡生出來的,是真歡喜。
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