淨空法師：如何理解佛不度無緣之人

佛經常說“佛不度無緣之人”，為什麼？跟你沒有關係，你跟他說法，他不聽，他不接受。

凡是他很歡喜，歡喜聽、歡喜接受，他過去生中跟你都有緣分，他才喜歡聆聽。

同樣說這個法，換另外一個法師，他就不高興，凡夫他有這個執著！他喜歡這個法師，不喜歡那個法師，這就是過去生中有緣沒緣。

我們過去生太多太多了，數不清！過去還有過去，過去無始！

我們也不只是在這個地球上過這個生活，十方世界我們過去都曾經在那裡住過。我們現在的術語講外太空，別的星球，咱們過去生中統統都住過。

因此，哪一個諸佛剎土裡面，都有我們過去世的父母、兄弟姐妹、親戚朋友。這些有關係的人，這就有緣了。無論過去結的緣是善緣、是惡緣，都行！拋開善惡，都是有緣人，就能幫助他們。

我們修念佛法門，自己得大利益。遇到有緣的人，所謂有緣就是他能夠接受，我們把這個法門推薦給他、介紹給他，他能夠得利益；無緣的人，合掌令歡喜，叫他歡歡喜喜。

佛門常講“佛不度無緣之人”，什麼叫無緣？他現在還不能接受，還聽不進去。

他歡喜接受，聽了真正肯改，這就有緣；聽了不肯改過，這就是無緣。所以“佛不度無緣之人”，佛度不了！

不能接受的、度不了的，我們要明了念佛法門是難信之法，合掌令他歡喜就好了。

機緣沒有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻煩？佛都度不了，你有什麼能力度？緣不成熟，佛都不能度。

真正肯接受、真正肯改過自新的人，佛與善知識肯教他，為什麼？這個人可救，可教！

不能改過，不能自新，諸佛菩薩對這個人不教，為什麼？教了叫白教，沒有用處，冤枉！耗費這精神力氣，所以不教。

絕對不是佛菩薩、善知識偏心，不是的。為什麼他們對這個人教導，對那個人不教？人家看得很清楚，這個人教了之後能改過自新，那個人教了，他也不會改過自新。

所以，“緣”是在眾生這一面，絕對不在佛菩薩那一面。佛菩薩無心，佛菩薩清淨平等。我們常講，與佛有緣沒有緣，就在此地。

每尊佛度眾生，度的人數不相同，所以經上常說“佛不度無緣之人”。

這個眾生在過去生中跟佛沒結過緣，佛沒辦法度他。佛跟他講，他不相信，他不能接受，“佛不度無緣眾生”。

由此可知，我們在學佛、在修菩薩道的這個階段當中，一定要發大心與一切眾生廣結善緣。你這個緣結得愈多，你將來成佛度的眾生就愈多。

你要慈愛，像你跟人家結緣覺得麻煩，不如自己修行好了，將來自己成佛了，所度的眾生就少。

我們結的緣少，是沒有能夠普遍跟人家廣結善緣。

與你有緣的是家親眷屬，像現在什麼同事、同學，反正認識你的，跟你有一點關係的，這都是緣分。無論跟你的是善緣或者是惡緣，反正都是緣。

善緣、惡緣都得度，就怕沒有緣，沒有緣就不行了，就度不了。

我們與眾生結緣是非常地重要，要盡一切的力量與眾生結緣。緣結得愈廣大愈好，換句話說，你將來幫助別人的機會愈多，成就人的功德也愈多。

四攝法裡的布施，目的就是與人結善緣。你不結緣怎麼度他？要想佛法廣布，要想普度一切眾生，沒有別的辦法，就是要“廣結法緣”，這個重要！

“廣結法緣”，但是這個里頭一定要曉得，緣有了，如果你沒有法，還是度不了他，所以結法緣就比什麼都重要。

如來要把教法在這個世界弘揚，要想普度地球上這些眾生，世尊自己固然跟我們結了法緣，這個法緣是什麼？就是經典。

世尊四十九年講經說法，是給我們結了法緣，而這個法緣能夠綿延到今天，諸位要曉得，是他弟子的力量。

世尊當年在世只有演說，沒有記載，經典是由學生結集流通到後世，是他的弟子與我們結的緣。

佛這個緣，是經過他的弟子才到我們身上。我們能夠聞到佛法，這當中幾乎是三千多年，代代都有傳人，我們今天才能遇到。

我們今天迴向偈天天念，“上報四重恩”，四重恩里頭第一個就是佛恩​​。

四重恩是父母恩、佛的恩德、國王的恩德、眾生的恩德。眾生與我們互相都有緣的。

我們如何才能報佛恩？一定要將佛法輾轉相傳。能將佛法輾轉相傳，這個緣就愈結愈廣大。

世尊是述而不作，孔老夫子亦復如是。孔老夫子，這是中國的大聖人，一生述而不作。他是整理別人的東西留傳於後世，他自己沒有東西留下來。

玄奘大師在佛教裡貢獻很大，他老人家一生跟孔老夫子一樣也是述而不作，玄奘大師一生從事於翻譯工作，他沒東西留下來。

他老人家留下來的東西，我們現在寫一張紙就寫完了，是什麼？“八識規矩頌”。另外還有一首偈子，那是他在印度跟一些人辯論的時候，所作的一首偈。除此以外，玄奘大師沒有一篇文章留在後世，“述而不作”。這些都是我們的榜樣。

我們今天選古來大德好的作品，能夠利益當世的，我們把它印行流通，與全世界各個地方結法緣，這是真正“上報四重恩，下濟三途苦”。

我們這個法緣決不是白結，到任何地方與這些人有緣，就很容易跟他們集合在一起。

我在世界上其他地區國家去講經，每到一個地方講經，聽眾都是滿座，所以一定要廣結善緣。

我們自己要努力，要與眾生廣結法緣。結法緣結得最乾淨的、最清淨的，這個里頭沒有麻煩的，給諸位說，是放生、印經、布施醫藥。

放生、印經、布施醫藥，這都是最清淨的法緣。這個里頭不會帶來障礙煩惱，這是我們應當要做的。

世尊在經論裡面常常告訴我們，“佛不度無緣之人”。阿彌陀佛與我們世界的眾生，緣分特別地深。緣分這麼深，當然是最容易得度的。

我們這個世界，也確確實實，尤其是在我們中國，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”。

彌陀是西方極樂世界的教主，觀音是彌陀的傳人，是未來的教主，念阿彌陀佛生西方淨土，念觀世音菩薩也是生西方淨土，這個意思我們總得要明了。

阿彌陀佛與我們的緣分特別地深，你要是聽到念佛法門能夠深信不疑，一心一意嚮往西方，求生極樂世界，這在修行上來說有很大的幫助。

特別是持名法門，叫你整個心裡專注在一句名號上。名號的功德不可思議！

彌陀佛的本願，也就是大本經上所講的四十八願，是無比的殊勝！

彌陀佛成佛，願願都圓滿了，這才成佛道，所以願願真實、願願不虛。

 我們如果也想快一點成佛，這真正是最簡單、最容易、最穩當、最圓頓的捷徑，再沒有比這個更快了！

 南無阿彌陀佛 !!