人人都有冤親債主

    人人都有冤親債主……殺生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身邊的人一生快樂，就把這真相，告訴他們！

　　對這篇文章的認知，會關係到我們一生的命運，以及修行是否成就。能看到這篇文章並且躬親落實的話，那您的福報實在是太大了。祈請觀世音菩薩加持，願一切有緣人都能從此獲益。

     一、什麼是冤親債主？在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。

     有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關係。六道輪迴的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了…… 

    印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。” 
    一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。

    二、冤親債主討債的預兆和典型表現：預警期徵兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的徵兆。我們歸納列舉如下：
     1、惡夢驚心由於冤親債主全是負態空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解於萌芽狀態之中。
     2、善緣自斷冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關係。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。
　　這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關係，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。　
     3、封閉福報人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增福”就是人生應當恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求佛很靈驗，有求必應，一修就靈。可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。
     4、預測失靈受報者在業報釋放前，如果運用各種占卜、寺觀抽籤、通靈預測。不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都很準確。但是在預警期內，由於陰動為先，冤親債主會在陰的隱態場中進行嚴重干擾和阻斷。那麼，不論是求卦問簽還是替人預測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。
     5、顛倒心性冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的影響力，作用於受報者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使受報者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。
     6、禀性張揚冤親債主在預警期內，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之;將欲弱之，必故強之”。但是，債主們的“張之”、“強之”，都是張揚受報者的負面性格，將受報者禀性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時並不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環境和外環境迅速弱化，以利於它們下一步徹底地、輕鬆地加以收拾。受報者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內逐步表現明顯，並且難以克服。
     7、亞健康現象冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀態。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現像有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉為實症，展開正式索報。
     8、旁敲側擊冤親債主在預警期內，有時債主們常常採用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭“家運”的大滑坡。
     9、薄懲示警冤親債主也可能先採用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了!這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件
     10、造逆奪志冤親債主運用隱態能量，為受報者製造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自製，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。　
     11、負境昭示受報者由於在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無踪。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。
     12、重罪兆微民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的徵兆警示於前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。
　　重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。徵兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕鬆化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主不依不饒。 
     13、修行不靈修行者應當高度重視業報的徵兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業力並未展開，那麼效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現象會逐步地淡化。這種情況也就是“動有業魔作障緣”的具體表現。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種徵兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。

     三、如何化解而達到身心健康，家庭和睦？吃素戒殺並迴向冤親債主：
     1、吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再製造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。
     2、誦經消業並迴向冤親債主每天念誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。
     3、懺悔解怨並迴向冤親債主依《禮佛大懺悔文》懺悔，在佛前頂禮108次，真誠祈請88尊佛慈悲加持，至誠懺悔過去所造罪業、發願斷惡行善，從心中消除罪障。
     4、放生還債並迴向冤親債主放生就是還債，還累生累世以來無數的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。
     5、行善積福並迴向冤親債主起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。
     6、念佛成佛並迴向冤親債主修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳聽佛、口念佛，甚至將佛號帶進呼吸中，以此斷妄念，得定慧，早日蒙西方三聖接引成佛。
　　菩薩們你們每天念佛後，念誦這個迴向文迴向給一切有情眾生，願一切有情眾生離苦得樂，承辦究竟的佛果。

最厲害的排毒術，讓你的身體全面乾淨

身體如何排毒

　　關於排毒我們已經聽得太多，你準備如何化解毒素危機，靠藥物、洗腸、還是手術?美國曼哈頓頂級醫院的亞歷山大·榮格醫生說，其實，人體自有一套動態、立體、完善的排毒系統，只要給予他們充分援助，你就能打一場漂亮的“排毒戰役”!

　　皮膚排毒

　　皮膚中毒會出現過敏，濕疹，皮炎和痤瘡等問題。皮膚的天然防禦功能受損是造成毒素堆積的主要原因，皮膚排毒和保持健康的最好方法就是要保護好皮膚的屏障功能，平時塗抹一些具有屏障修護作用的嬋醫皮膚屏障乳液，可以有效提升皮膚的免疫力，讓肌膚變得堅韌。另外，具有排毒功效的食物有綠豆、黃瓜、蜂蜜、檸檬、綠茶、海帶等。

　　肺部排毒

　　肺臟有毒素堆積，會使人經常感冒、咳嗽、哮喘，氣管敏感。肺是最容易積存毒素的器官之一。肺臟功能最強時間是早上7點到9點，此時最好能夠通過運動排毒。在肺功能最強時進行有氧運動，能增強肺部排出毒素的功能。此外，肺部排毒推薦百合湯(別煮時間過久)有很好的養肺滋陰的功效。可以清肺、清潔血液，經常食用還可以有效清除體內污染物質。

　　腎臟排毒

　　面部或者身體水腫、下頜長痘、疲倦感增加，則提示腎臟要排毒了。腎臟排毒最佳時間是早晨5點～7點，想排毒，一定要充分飲水。水是最好的排毒載體，充足水分能促進腎臟的新陳代謝，將更多毒素排出體外。還要多吃黃瓜、冬瓜、西瓜、櫻桃等蔬果以利於腎臟排毒。另外，山藥、黑豆都是補腎食物，經常食用可增強腎臟排毒功能。

　　大腸排毒

　　大腸排毒是人體最基本，也是最重要的排毒，所以必須額外重視。想清腸，最簡單、最自然的方式就是多吃粗纖維食物。纖維素在結腸中吸水膨脹，可以增加大便的體積和含水量，並帶走結腸中的腐敗菌。各種水果、蔬菜、堅果和穀物都是粗纖維的代表。

　　心臟排毒

　　舌頭潰瘍、額頭長痘、失眠、胸悶等則提示心臟要排毒了。心臟排毒方法首推蓮子芯，它味苦，可以發散心火，雖然有寒性，但不會損傷人體的陽氣，用蓮子芯泡茶，不妨再加些竹葉或生甘草，能增強蓮子芯的排毒作用。或可煮綠豆湯通過利尿、清熱的辦法，來化解並排出心臟的毒素。

　肝臟排毒

　　指甲表面有凸起的棱線，或是向下凹陷，情緒不穩定時則提示肝要排毒了。肝臟最佳排毒時間是晚上11點至凌晨1點。肝臟排毒需在熟睡中進行，應讓身體進入睡眠狀態，讓肝臟得以完成廢物的代謝。肝臟排毒首推枸杞子，枸杞子提升肝臟的耐受性，食用時以咀嚼著吃最好，每天吃一小把，可通達肝氣，起到疏肝解鬱的作用。

　　大腦排毒

　　毒素殘留在大腦，使人失眠、焦慮、抑鬱、疲勞倦怠、神經緊張。大腦排毒更像是冥想排毒。人在一種平靜的警覺狀態下，大腦中的電波被改變，可消除左右腦之間的不平衡。可以採用內在想像的方式，如想像心臟跳得更慢、呼吸更平穩、肌肉更放鬆，來排出毒素，克服身心壓力。關注微信“健康情報站”，分享最新健康生活情報!

　　淋巴排毒

　　淋巴系統是除動脈、靜脈以外人體的第三套循環系統，是人體重要的排毒系統，充當毒素回收站的角色。淋巴系統排毒時間是晚上9點～11點。每天晚上用熱水泡腳，有助於促進淋巴循環，加速毒素排出。保持愉悅的心情有助於淋巴排毒。另外，拍打和按摩對促進淋巴循環和排毒有益處。

佛典故事：要有出世的思想，更要有入世的事業！

禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠處，有一個青年在池塘里打水車，便趨前向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：“禪師！有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家後，不想跟您一樣到處行腳居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，不再拋頭露面。”

　　禪師含笑地問道：“哦！那你什麼時候會看破紅塵呢？”

　　青年答道：“我們這一帶就屬我最了解水車的性質了，全村的人都以此為主要水源，若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責任的牽絆，我就可以找自己的出路，我就可以看破紅塵出家了。

　　禪師道：“你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎麼樣呢？”

　　青年說道：“水車的原理是靠下半部置於水中，上半部逆流而轉的原理，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；同樣的，完全離開水面水車便帶不上水。”

　　禪師道：“水車與水流的關係可說明個人與世間的關係，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。假如純然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不抽身旁觀，也不沉溺紅塵。出家光看破紅塵還是不夠，更要發廣度眾生的宏願才好。在家修道之人，更應該積極入世，擔負起自己該負的責任；使出世與入世兩者並立，這才是為人處世和出家學道的正確態度。”

　　青年聽後，歡喜不已地說道：“禪師您這一席話，真叫我茅塞頓開，您真是我的善知識。”

　　禪悟：一個人如果對世間五欲六塵的生活太執著，熱烘烘的貪愛會燒昏了頭；如果太捨棄世間的觀念，也會冷冰冰的了無生氣。吾人的生活，最好當放下的時候放下，當提起的時候提起，好像水車，要合乎中道原理才好，所謂有出世的思想，更要有入世的事業，誠不虛也。

　　平常一說到修行人，或者學佛人，給人的感覺好像這類人就應該離群索居，就應該與世無爭、不問世事。我以前也犯過這個毛病，後來慢慢改變了看法。

修行人更應該積極融入社會當中去。如果不去做事，就無法知道自己的不足，還以為自己修的很好。

比如不做事，不遇到困難，不遇到刁難你的人，罵你的人，你自己還覺得自己挺平和、挺寬容大度的。正要在積極做事當中遭受挫折去考驗自己，是不是真的修的很好。要在不斷的入世事業當中磨練自己。信、願、行的行就是積極入世，去做事，去實行的意思。要把書本上的理論與實踐聯繫起來，把修行融入生活當中，不入世歷練，整天念佛、念經，不去做事，這種修行是溫室裡的花朵，沒經過實戰考驗，這種環境中修出來的平和是假平和。

　　修行人第一要做好的便是家庭關係要搞好，我們都是社會中人，都有自己的工作，都有老婆孩子，父母。首先要做到的就是盡好自己的責任，做好本職工作、照顧家人、賺錢養家、處理好親戚朋友關係；而做好這些就要積極入世，對不對？如果這首先都沒做好，還談什麼整天念佛、念經呢？

　　其實出世就是為了入世，入世才能更好地出世。怎麼講？只有出世而不入世就像盆景裡的小樹，被局限在盆景裡一小塊土地裡，根扎不深，也長不大；先出世而後入世就像把盆砸爛，把小樹種在廣袤的土地裡才有長大的可能。

　　入世才能更好地出世意思是：只有積極入世，在社會中經歷各種困難和考驗，才能夠穩固你的出世素質。檢驗自己是否真的有定力，有智慧，有度量等等出世的素質，併校準和鞏固出世的素質。

　　這就是對立統一的辯證觀，看似對立的兩個東西其實能統一起來，互為因果。

淨空法師：為幽冥眾生皈依，其獲益是否有別？

　　問：立牌位與為幽冥界眾生皈依，亡靈、眾神靈所獲益是否有差別？

　　答：有差別。差別不在我們，在他。就如同佛菩薩給我們講經說法一樣，我們大家在一起聽，每個人得益不相同。為什麼不相同？印光大師說得很好，每個人誠敬心不一樣，一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬就得十分利益。所以我們學生跟一個老師，老師不是教一個人，教很多同學，可是每個同學得益不相同。總的來說，對老師的信心、對老師的尊重不一樣，有差別，所以得的利益就不相同。如果對老師有絕對的信心，絲毫沒有疑惑，有十分的恭敬，他表現在哪裡？老師所教誨的，他依教奉行，他真把它做到。對老師有懷疑的，聽了老師講，還得研究研究，不相信，當然他更不能夠依教奉行，這樣他得不到利益。他還要去找別人研究研究，別人別的意見再夾雜在裡面，那就更麻煩。對老師信任的程度，那就更要打折扣，他怎麼會成就？古德是這樣教導我們。

　　所以從前做家長教兒女尊師重道，用什麼方法教？帶著兒女上學的時候，父母向老師行最敬禮，那時候的最敬禮是三跪九叩首，就做在兒女面前讓他看。這是教他什麼？教他尊師重道。現在沒有了，現在做父母的人不懂這個道理。我這個年齡還遇到，比我小幾歲的，就沒有看到過這樣的表演。這是《華嚴》、《大智度論》裡面所說的，"信為道元功德母"。你有多大的成就，是從你的信心裡建立的；你沒有信心，有疑惑，什麼都得不到。佛在你面前，你也得不到，你對他懷疑，你不相信他。所以有人問，善知識到哪裡去找？誰是善知識？我們懂得這個道理，你就明白，什麼是善知識？你心裡面最尊敬的人、最佩服的人，那個人就是你的善知識。為什麼？他說話你聽。有比他更高明的，對你沒有用處，他說了你不聽，你不相信。所以真正來講，你相信的那個人，你不能離開他，你才會真正得受用。

　　不但學道、學佛如是，連看病都不例外。你生病，你去看醫生，你對這個醫生有信心，非常仰慕，對他的處方沒有懷疑，吃了，病治好了。他真的高明，一流的醫生，你對他懷疑，你對他的處方沒有信心，他那個藥方你吃了不管用，治不好。這就是佛法裡面講的"一切法從心想生"。佛法無論那個法門、無論那個宗派，信是第一個條件。淨土宗，信願行三資糧。沒有信心，什麼都不能成就，這是先決條件。老師對學生，看什麼？就看學生的信心，看學生對老師的尊敬心，他真的一片虔誠，這個學生可教，他能受教，他能接受，他能依教奉行，他能夠學得好。如果信心不足，禮貌不周，不是很誠懇的樣子，老師就敷衍敷衍就好了，為什麼？教不成。怎麼教他都沒用處，他不會接受你的。

　　對鬼神也是如此。你給他做三皈，給他誦經，給他念佛，眾多鬼神得益不一樣，也是如此。這鬼神對你有信心，他得的利益大；對你沒有信心，他得的利益少，一個道理。
　

淨空法師：這就是念佛人還生病的原因

　同學身體不好，念佛人，老實，很老實念佛，為什麼還有病？天台《止觀》裡頭有一段話，前面我們也曾學習過，我們再重複一遍，它很重要。《止觀》說，「或專是先世業」，惡業病。因為病有三大類，第一種是從飲食不當，中國古人常講「病從口入」，這是生理的病。你吃東西吃得不適合，衣著不合適，傷風感冒這一類，這生理上的病。這種病要找醫生，醫生能夠給你治療。第二類冤業病，冤親債主找到身上來了，這個病醫藥沒用處。悟達國師得的人面瘡，醫藥絕對沒用，那是冤家來報仇的，來索命的，這個要調解。所以佛事可以調解，他要能接受，接受調解他就離開了，他離開你病就好了。第三類就是惡業，自己造的罪業帶來的病，既不是冤親債主，也不是生理。所以這個東西很麻煩。這種病的根往往很深，與前世有關係，過去世一世、二世、三四五世，不一定，造的這些惡業。今世破戒，又造作一些不善，把宿世的業引發出來了，這就變成病，讓我們五根，眼耳鼻舌身也都帶著病。
 

　　我們心裡很清楚，要認真去思惟、去觀察，我們在日常生活當中有哪些過失？如果是殺業，感應的是肝病、眼病，殺業。所以有些軍官，甚至於將軍，晚年的時候眼睛不好，肝有病。這是什麼？打仗的時候殺人太多。這在經上都有，我們真看見。飲酒罪業是心髒病，口病，常常酗酒，常常喝得大醉，這人心臟就會有病，口有病。淫欲感應的是腎臟的病，耳病；妄語感是脾髒病，舌病；盜罪感的是肺病，鼻病。如果學佛破五戒，也就是殺盜淫妄酒他都乾，那麼他就會有五臟六腑的毛病，外面眼耳鼻舌身都有問題。業障消了，他這些病就沒有了，這屬於業障病。

　　如果今生念佛、持戒都很好、都不錯，修得不錯，但是也能夠動這個宿業。這一世不錯，過去生中造的有業，也會把那個業，不善的業把它啟動了。啟動之後，我們身上就有病了，不是這一生造的。都做得很不錯，為什麼也有肝病、也有肺病，也會有這些？這要知道，這是什麼？因為過去造的重罪，現在得這一點小病，這叫重業輕報。只要認真堅持修學，不要懷疑，我持戒念佛還會有病。過去生中造的重病，該墮惡道、該墮地獄，現在帶這些病念佛，將來能往生極樂世界，不至於墮三惡道，不再搞六道輪迴。所以一定要曉得這個道理。

　　這個里面的理很深很深，事情很複雜，總得要細心去反省、去觀察，把這個病根、病源找出來。你能找到，很好，消業障，病就會好。找不到，你就念佛，你什麼都不要懷疑，這一句佛號肯定把你所有的毛病、業障都能化解，完全在我們堅定的信心。決定不能有邪念，不能有邪思，一定要保持正念。念頭最善的，無比的大善，就是這一句阿彌陀佛，希望我們對這樁事情要真信，決定不能懷疑。如果有懷疑，把我們功夫就破壞掉了，法是不會破壞的，是把我們自己功夫破壞了。所以，對於佛菩薩的教誡一定要深信不疑，我們自己這一生才能得真實利益。

淨空法師：人自勝難，勝他不難

人自勝難，勝他不難，勝他是教化眾生，前面是自度，後頭是度他，自度而後才能度他。自己克服不了自己的，特別講微細的煩惱，這個很重要。修行有了一定的程度，度量慢慢擴大，但是遇到重大的境界現前，我們一般人講利害，念頭還有，不會發作了，驕慢的念頭、怨恨的念頭，有，不嚴重，那有沒有障礙？有障礙。見思煩惱必須在六道裡斷乾淨，只有無明煩惱斷了，無明的習氣能帶到實報莊嚴土。但是要記住，它不能帶到常寂光土，常寂光土裡頭沒有，無始無明的習氣都沒有，純真無妄，這是我們不能不知道的。所以只要有一絲毫這種習氣在，自己都要生慚愧心，功夫不行，不能跟菩薩比。此地的菩薩是法身菩薩，不是十法界的，十法界的菩薩帶這個習氣。這是學佛真正想在這一生成就，當然求生西方極樂世界沒問題，這習氣在都能往生。可是我們要知道，習氣如果斷了，自己往生有把握；習氣沒斷，那就看臨命終時的運氣，這是真的不是假的。臨命終時，如果我們有三個條件能真正掌握到，就真能往生。第一個，臨終的時候不迷惑，神智清楚；第二個，在臨終的時候有人提醒你念佛，有人提醒；第三個，是在臨終的時候真能放下，對這個世間一絲毫的留戀沒有了，真能放下決定得生。所以臨終最怕現在所講的老人癡呆症，胡塗了，人在病重的時候a連家裡親人都不認識，他也能聽見、也能看見，問你：你是誰？這種情形之下就非常非常之難。所以臨終助念，功德不可思議！那個助念的人是提醒他、幫助他，最後一念是阿彌陀佛，這才能得生。我們了解這個道理，自己努力更好，臨終有人助念好，沒有人助念也行，臨終沒人助念走的人不少！這些人應該早就知道，這是人生第一樁大事，求生淨土，唯一的一樁大事。所以在平時就訓練放下，就能把阿彌陀佛放在心上，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有其他的，這叫自勝。自勝當然能夠勝他，這稱之為勇，所以真正勇是克己，克服自己的煩惱習氣。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一六四集）2010/10/12 檔名：02-039-0164