【見性離相，性相不二】

佛法修學沒有別的，就是看破放下。整個修行的過程就是改過，我們起心動念想法、說法、看法、做法，錯誤的改變過來。改變之後要保持不再犯，就是持戒。

什麼是智慧呢?比喻說：二​​個人同時看海，智者見波浪即見性，波浪因水而起故波與水同一個性，叫濕性，見性離相，性相不二。水能現波浪之相而性卻是無相的，風停波浪滅濕性即現，覺者見相即見性，離相證真名曰智者。愚癡凡夫眾生只見波浪不見濕性，故而隨波助瀾著相流轉輪迴，隨緣生緣滅流浪六道，生死疲厭無有出期，偶遇善知識開導不能生信，妄認真性是虛有是迷信，故迷性著相顛倒黑白。心性如水之濕性，濕性遇緣現波浪，心性遇緣能變現萬法塵相，塵相有生滅，人人本具之佛性卻不生不滅，心性本來無相，無相之空性能現一切相，故佛說無相無不相，也就是說心通過六根能緣六塵境界，而心本來沒有境界，即六祖大師講的本來無一物。比喻說：鏡子能照一切境相，而鏡子本體是無相的，無相的鏡體能現一切境相，叫遍照，無所不照時時能照。眾生自性如是，鏡子照一切萬物沒有執著、分別、妄想，而眾生心緣外塵就生起執著、分別、妄想，因眾生心是靈知心能起心動念，迷心即是著了假相上了當，佛說一切有相是虛妄即指根塵緣影，看破放下即指心所緣之妄境。祖師大德開示：“迷雲開而性天獨朗。妄塵盡而心地廓通。諸根圓淨。群業頓空。”即直指心性，認得自性彌陀。