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為什麼我們不知道自己犯錯了?


要看清自己的缺點是很不容易的,大部分的人都認為自己沒有殺人放火,沒有做土匪強盜,當然是個好人,怎麼會有什麼缺點?可是大家都沒發覺,自己在人前人後其實是有差異的。

例如在利益交關時,心裡難免有親疏厚薄的分別;當別人發生事情時,也常常生起“莫管他人瓦上霜”的念頭,心裡會想:“這是人家的事,人家好是他家的事,人家壞我們也幫不了他的忙,管他去!”這種心態,究竟是好心呢?還是壞心?

我們常常做了壞事,說了壞話,存了壞心,卻不知道自己已犯了過失。

這是因為大家習以為常,沒有想到這樣其實是錯的。可是佛法裡的修行方法,像念佛、拜佛、打坐,還有誦經,都可以幫助我們了解自我,發現自己的缺點,並且更進一步肯定自我。而這些方法都是非常簡易、人人可做的。

透過念佛、打坐,我們比較容易看清自己的存心,當一個念頭出現時,我們會想:“這是對自己有利,還是不利?”“是對人有益,還是無益?”“是損人不利己,還是損己不利人?”

像這些細微的念頭,均能一一判斷出來,並適時糾正自己。

我們平日常常不知不覺就把時間花在閒談、雜話、做無聊的事情上,這究竟是好還是不好呢?表面上看起來沒什麼不好,又沒有做壞事,只是無聊地說說、做做罷了。其實,這就是在浪費生命,不僅無益於自己的身心健康,對家庭、社會,對其他人也都沒有用。

事實上,只要不好好運用自己的生命,不能物盡其用地發揮自己的能力,就是浪費生命,這本身就是一件壞事。

從正面積極的態度來看,我們不僅要消極地不做惡事,還要積極地努力做好事。信佛、學佛,可以藉由定課來訓練自己,譬如每天都要打坐、念佛、懺悔的人,如果有一天沒做到,就會覺得自己浪費了生命,十分不應該。這樣,你對自己才能夠肯定,你的自我也才能夠堅強起來,否則很容易陷入醉生夢死之中,成天悠悠忽忽、迷迷糊糊過日子。

也許你會認為醉生夢死沒什麼不好啊,反正生活不都是吃飯、睡覺嗎?但是你可曾想過:“別人吃了飯在做什麼?你吃了飯又在做什麼?”還有“別人睡覺以後在做什麼?你睡覺以後又在做什麼?”如果你連這些都沒有思考過的話,那就遑論了解自我了。

像這些問題,我們平常很少想到。但是如果你是一個經常反觀自心的人,會很容易注意到自己的問題,有哪些不應該做的你做了,或者應該做的你還沒有做。

透過這些自省,你對自己會愈來愈清楚;如果又能逐漸改善自己的缺失,你就會對自我愈來愈肯定,愈來愈有信心,愈來愈能夠指揮自己​​、掌握自己,這時候,自我的信心就建立起來了。
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  “阿彌陀佛”,這句佛號,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜裡的明燈。念佛人現世獲得的十種​​利益妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語。

  佛陀講十大利益妙處:

  一、常得一切天神隱形守護

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

  二、常得一切菩薩常隨守護

  菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一。”稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由於遭受厄運苦惱而稱名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

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