我們要知道，怎樣了斷塵緣… 不是把家里人都放下了，不要了，就是了斷塵緣了。我們一定要知道什麼是“塵”？—— 六根接觸的色、聲、香、味、觸、法這是六塵。怎麼了斷六塵？就是不住六塵！你看，我看見前面的花，我不念花，我看見花了，但我不想著它，就沒結緣。我看見人，大家都在一起，但是我不念你，我看見你了，我不想著你、我不念你，就叫了斷人緣。並不是我離開你就了斷緣了，不是；我離開你，還想你，不還是染緣嘛。怎麼這麼說呢？你上外國去了，總往家打電話，那不是緣還沒斷嘛。時時在一起，但是心不念著你，就叫了緣了…
心不念人，就了人緣；心不貪事，就了事緣；心不念物，就了物緣。怎麼不念物呢：你的耳環、你的手鐲、你的項鍊、你的值錢的東西，你放這也不放心、放那也不放心，你就叫結緣了。但是把它都賣掉了，都捨掉了沒有了，你還念不念了，就不念了。明白的人呢，東西還在，但是我不念它，我念佛，就把那個物緣給斷了，多簡單啊…
釋迦牟尼佛告訴我們更簡單，怎樣斷塵緣？就是“ 看破” ！我反复跟大家講，希望大家都能夠明白，咱們不剃光頭，也能出家。出家師剃光頭給你表法，你看我已經斷煩惱了；我已經舍俗、離染、回歸清淨了；你看我穿的、我的相貌、形象跟你們都不一樣了。讓你知道他們為什麼跟我們不一樣，表法給你看的，那些出家師父是表法的，是老師。我們在家人能不能出家像老師一樣啊？能啊。「心無掛礙無掛礙故」，你就跟他們一樣。心不掛礙什麼啊？不掛礙“色、聲、香、味、觸、法” ，你掛礙“色、聲、香、味、觸、法”了，你就叫凡；你不掛礙就跟他們一樣，叫聖。聖就是清淨、凡就是染污，就是根據你執不執著六塵境界來的。
佛教講的貪嗔癡，貪什麼？就是六根起作用貪“色、聲、香、味、觸、法”六塵。你不貪，那就叫覺；貪就叫迷；貪就結塵緣了；不貪就了塵緣了！在這裡出家！有的人天天生氣，為什么生氣呀？貪嘛，貪不到就生氣。出家人怎麼不生氣呢？他看破了。人家吃飯，吃的自在，是不是啊，生清淨自在；你看我們吃飯，吃的煩惱啊，生氣啊，為什麼？不好吃，沒有肉，是不是這樣？出家在家，在哪出啊？就在這齣家啊！財、色、名、食、睡五欲六塵，六塵五欲你不看破放下，你能出的了家嗎？六塵是假相，五欲是見假相生的心-- 生財、色、名、食、睡的心！如果看破六塵了，五欲就沒有了，你不從這齣家，你那是騙人。你那是坑人、騙人、拐賣人；從這齣家是真人、真出家。所以在家也能出家。能像師父出家，那更好了呀，那不就是人天師表了嘛，功德無量無邊。我們沒有像師父們這樣的願心，沒有這樣的緣，因為有家人，家裡有老婆孩子的怎麼辦呢？就像剛才我說的：出離六塵五欲煩惱的家！就是你在六塵境界當中，你能夠不住六塵境界！“ 眼見形色內無有，耳聽塵事心不知” 我不往心裡面放煩惱，你就出家了唄！
你沒事找事，天天上網、聊天、搞對象，時時上假相的當，那你能出了家嗎？出家是沒有煩惱，叫出家，因為本來就沒有煩惱。所以說，我們啊能把一切事相看破放下了，人人都能成佛，都能出家。最重要的是我們要學習出家的方法，釋迦牟尼佛教我們的就是出家的方法！從煩惱裡面回歸本來的清淨，這不就是出家嗎！
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