色相不可得，這物質現像不可得，起心動念這個現像也不可得，這就講幻相。能生萬法，萬法的相不可得。不可得，你要得，你要把它放在心上，你這個心就有病了、就是病態了，不是健康的。健康怎樣的？健康的是本自清淨，本無動搖，這健康的。
所以佛為什麼教人修定？修定是健康的，修定是回歸自性，定功愈深跟自性就愈接近。修證一如，那就叫明心見性、叫大徹大悟。
徹悟有什麼好處？徹悟，整個宇宙你全明白了。需不需要學？不需要學。為什麼？你回歸自性了，全宇宙一切萬法是自性變的，你自己心性變現的，你怎麼能不知道？哪有這個道理！學佛，這是徑路，最快速的一條道路。
教下稱為漸修，按部就班，好像讀書，小學、中學、大學、研究所，慢慢提升達到究竟圓滿，拿到博士學位好比是成佛。
宗門，它不需要經歷這些階級，它沒有階級。教下有階級，五十一個階級。像唸書，一年級、二年級、三年級。十信，十個階級；十住，十個階級；十行，十個階級；十迴向，十個階級；十地，十個階級。這就好比小學、中學、大學、研究所，每一個階級，都是從一年到到十年級。十年級以上，等覺，等覺還是菩薩，菩薩達到最高的位次了，跟佛差不多平等了，還差一點，差一點就是他還沒有回歸自性。回歸自性就成佛了，叫妙覺，不叫等覺了。等覺是等於妙覺，往上一提升那是妙覺，不是等覺，總共五十二個等級。
禪宗不需要等級，所以它可以在很短時間，就超越五十一個等級，他就作佛去。第一個為我們表現的是釋迦牟尼佛，他捨棄王位，出家學道，去求學，那一年他十九歲。印度所有宗教所有宗派，他都全學過，家家去參訪，學了十二年，到三十歲，他放棄了。為什麼放棄了？這些學術、這些宗教，都沒有辦法回歸自性，不能解決他的問題。他的問題是什麼？把自性裡面無量智慧、無量德能、無量相好，把它開發出來，這個沒人做得到。所以放棄了，十二年的學習放棄了。放棄叫放下所知障，那個東西學得愈多障礙愈多，它對你解決問題，實在講毫無幫助，只是惹麻煩。
所以到畢缽羅樹下入定了，入定是什麼？入定回歸到平等，自性本定，本不動搖，自性它不動不搖。我們現在這個心是又動又搖，搖晃不定，那就是什麼？妄想念頭太多了，無量無邊，現在的人心。
現在人的知識比古人懂得多，但是現在人的浮躁，古人沒聽說過。為什麼？他心清淨，他心平等，本來就沒有浮躁。實際上在他一生，他所接觸到的眾生，都沒有看到浮躁，即使有浮躁，小風小浪，那就不得了了。
現在社會每一個人，從小孩到老人，那個心裡浮躁，古人做夢都想不到，為什麼？他看得太多了，五花八門，他聽的，接觸到的，比過去的社會復雜百倍千倍都不止。他心是動的，定不下來，他心是染污的，無法把它清理乾淨，只能把染污減輕一點而已。如果要不好好地學，那個染污是一天比一天嚴重，所以來生不堪想像。心地有一點清淨、有一點平等，來生可以得人天福報；如果是大風大浪，嚴重染污，三途去了。你說多可怕！三途進去很容易，出來很難。
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