遠離塵勞定心禪修

佛法說人生有八苦，其中＂五陰熾盛苦＂，五陰即色、受、想、行、識。色，屬於物質，包括地大、水大、火大、風大。心法，有受、想、行、識。不論年紀大小，每個人都受色、受、想、行、識的影響，尤其是在十多歲至二十多歲的年輕時代，身心都有很大的變化，產生衝擊，就是五陰熾盛，身心不得安定。

　　遠離塵勞定心禪修

　　一般的年輕人在放假期間通常去逛街、看電影、遊山玩水，回來後卻感到一身的疲勞。表面上看是在休息，其實都是在疲勞自己，為什麼?真正的休息，是我們這念心達到無念、無住、無為、無想的境界，只要念頭一動，就不是休息。

　　所謂＂日有所思，夜有所夢＂，白天的妄想太多，乃至於過去的種子浮現，晚上就會作夢，這些都是妄想。晚上作夢太多，第二天就會沒有精神，因為作夢就沒有休息，意識還在活動。所以，禪修就是告訴我們要大休大歇。無論是讀書、上班，一天下來，身心都很疲勞，這時馬上把眼睛閉起來，什麼都不要想，靜坐三分鐘，再把眼睛睜開，就覺得精神煥發，一般人說是充電，實在是如此的。

　　佛法重視＂戒、定、慧＂三無漏學，儒家也講：＂定、靜、安、慮、得＂，作學問的人，要把心定下來。《孟子》雲：＂學問之道無他，求其放心而已矣。＂假使心定不下來，患得患失，心浮氣躁，妄想太多，很多事情就看不清楚，所想所作就不是清淨的智慧。所以心要定，心定下來了，心就能夠得自在、得解脫，看什麼事情都看得很清楚。禪修打坐，就是定；誦經、念佛、持咒，心靠在經文、佛號、咒上，也是修定。

博學多聞長養智慧

　作學問是知識，和智慧不一樣。智慧這一念心是本具的，知識則是後天學習來的，雖然是兩條路，但不相衝突。《老子》雲：＂為學日益，為道日損;損之又損，以至於無為，無為而無不為。＂作學問是一個加號，從小學到大學，讀了很多書、學了很多技能，都屬於知識，是後天加上去的，假使不復習，時間一久就忘掉了。

　　一般人認為天天求佛、求神，就能開智慧，完全是錯誤的。智慧是屬於清淨心，能判斷、能覺悟，了解是非善惡、了解人生價值在哪裡，就要靠智慧。禪修靜坐就是要檢討反省、慚愧懺悔，把心當中的煩惱化掉，這就是智慧。古德說：＂心田不長無明草，性​​地常開智慧花。＂我們心當中有很多無明草，要轉識成智，降伏貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，有了過失，知道檢討、反省、改進，不斷地精進、不斷地努力、不斷地實踐，做一分就得一分，做十分就得十分。

　　學生要打好基礎，不能投機取巧，要老老實實地建立完整的人格，將來拿到博士了，真正是出人頭地，成為社會的精英，受到大眾的肯定。如果基礎沒有打好，不知道做人的道理，到處投機取巧、貪臧枉法，就是沒有建立好完整的人格。古人說：＂大盜盜國，中盜盜名，小盜盜財。＂大盜，就是盜賣國家、掏空國家;中盜，就是專門包裝自己，只為自己建立知名度;小盜，就是偷一些財物。這都是因為沒有建立人格。

　　年輕人是社會的中堅、國家的棟樑、未來的主人翁，假使明白了心法，取之不盡，用之不竭，運用無窮，愈走愈光明。無論從事什麼行業，都要有福德、智慧，所以心要定、心要淨、心要明，這就是＂萬丈高樓平地起＂。把基礎打好了，修十層樓、二十層樓、一百層樓，都沒有問題;假使地基沒有打好，修個十層就會垮掉。明白這個道理以後，還要繼續不斷地在這裡用功，心才能真正地得到淨化。