第三講、深信因果 及 第六講、生活與修行

文章取自《劉有生演講錄》

 

第三講、深信因果

（一）了人間的因果

聖人說過：“因果不虛，毫釐不爽。報應昭彰，如影隨形。”確實因果不虛，歷歷不差分毫！種豆得豆，種瓜得瓜。種下菩提樹，必開吉祥花。春天沒種下，秋天收什麼？我是個農民，明白這個道理。拿種地說吧，你春天下什麼種子，秋天就收什麼果實。你沒種下善因，就想收穫善果，可能嗎？

《太上感應篇》說：“禍福無門，惟人自召。”吉凶禍福都是我們自作自受。我們周圍的這些人，也都是因果上來的。什麼樣的人就來什麼樣的因果，什麼樣的因果就來什麼樣的人。所以，當我們遇到不順心的人或事時，不要往外怨，要先找找自己的不是。如果你識不透這個因果，就不知道自我反省，就要起怨恨心。你一怨恨，因果就會加倍，恨怨惱怒煩要是全上來，五臟六腑能不病嗎？

有人說前世和來世，我只講現實的因果，不講無形的因果。人間的因果都不能了，無形的因果更不能了。如果能把人間的恩恩怨怨了了，無形的因果自然就了了。

我們來到世上乾什麼來了？還人間的賬來了。還誰的賬呢？還兒女的賬。以現世來說，要賬的兒女多如牛毛，還賬的兒女少如麟角。懂得了這個道理，兒女要什麼，你就給什麼，還不能有怨言。這樣才能了賬。孩子成人以後，有的知道回報父母，有的很少回報，還有的干脆就不回報。農村里這樣的事情可多了，孩子長大以後，就為他一家三口人活著。為妻子兒女付出多大代價都行，為老人付出一點點，就要講價錢。還有一些孩子長大以後，抱怨說：“我的老人對不住我，什麼也沒給我攢下。”遇上這樣的兒女，老人也不要抱怨，還得先問問自己，以前對老人怎麼樣？給老人付出了多少？你孝親，子能孝你；你逆親，子準逆你，這是天理。你對老人​​不孝，子女保准對你不孝。子女對你不孝，就是你對老人不孝。因果報應，自作自受，絲毫不差。

2010年春節剛過，我家來了一​​對河南的父子，男孩十八歲，得的是抑鬱症。初中沒有念完，就退學了。他爸帶他四處求醫，治了很長時間，都不見好。他們看到我講病的光盤，四處打聽，找到我家來了。

當時我正在給大家講病，他們進屋。坐沒多久，那孩子就開始樂，一邊樂，一邊抽他爸的嘴巴。那勁兒可使得不小，啪啪地直響啊。他爸也不反抗，也不吭聲，就坐著任憑他抽。一屋子的人都看不過去了，替他爸打抱不平。我一看，就知道這裡面肯定有事，就問他爸：“孩子是什麼時候開始打你的？”他爸說：“我們從家裡出來，一上火車，他就反常，就開始打我。 ”我說：“沒有前因，就沒後果。孩子不能無緣無故地打你，你得好好反省自己。你以前對你爸媽什麼樣？有沒有對不住他們的地方？”聽我這麼一問，他當時眼圈就紅了，說：“孩子打我，確實是我自作自受，我對不住我爸。我小的時候，他進了監獄，同學們都嘲笑我，讓我丟盡了面子，所以我對他非常怨恨，真是恨之入骨。後來他出獄了，我就故意氣他、損他、罵他，我還打他。時間不長，他就窩囊死了，他是被我氣死的。”我說：“你爸進監獄，心裡本來就夠難受了。出了監獄，你不但不理解他、幫助他，還怨恨他、打罵他，你這兒子是怎麼當的？你有沒有感受到你爸的心啊？”說到這裡，他撲通一聲跪在地上，放聲大哭：“爸啊！都是兒子不孝啊！我沒有想到您的難處，求您原諒兒子吧… …”

第二天一早，孩子的思維就清醒了許多。為什麼呢？因為爸爸這一認錯，良心就翻過來了。所以長輩和晚輩之間，老人就像樹根，孩子就像樹梢，樹根動了，樹梢自然會動。父子倆待到第三天，孩子的病就好得差不多了。

四個月後，孩子遇到一些問題，沒想開，又犯病了。他爸又來找我，我告訴他：“父母的心就是兒女的身，兒女的身就是父母的心。孩子沒好，就是你還沒好。孩子沒真，就是你還沒真。你還得好好找找自己的問題。”他爸然後又哭了一場，哭完沒多久，孩子就從河南打來電話，說：“爸，我這次真好啦，您回來吧。”他爸就回去了。

我還碰到過這樣一個人，平素很愛乾淨，可突然間得了個髒病。怎麼個臟法呢？就是平時不流鼻涕，但一到吃飯的時候，鼻涕就往下淌，止都止不住。一個愛乾淨的人得這麼個髒病，他自己也覺得討厭，於是問我：“我怎麼端起飯碗就流鼻涕呢？”他連著問我兩遍，我才告訴他：“你知道為什麼會得這個病嗎？”他說：“不知道。”我說：“因為你嫌老人臟。”他突然就醒悟了：“對呀，我爸得的是腦血栓，經常流口水，我就嫌他臟。從那以後，我端起飯碗就淌鼻涕，比我爸還臟呢。”說著，眼圈紅了，眼淚止不住地往下流，感慨地說：“我這道不白學了嗎？怎麼還嫌棄老人呢？”想明白之後，再端飯碗，鼻涕沒了。大家看看，因果報應，真是絲毫不爽啊！你嫌老人臟，結果你比老人更臟。

（二）認賬，受了

有些人遇到不順心的事情，一味強忍，硬往下壓，這可不行。我們能吃還得能裝，能裝還得能化。能忍不能化，早晚得爆炸。

那怎麼化？信因果，真認賬，真受了。王善人不是說過嗎，“逆來順受天加福，飛來對照了前因”。來的就有前因，看你能不能認賬。你能把這些人和事接受過來，就叫認賬，就叫受了。受了受了，一受就了。不然的話，因果不了，賬碼沒消，還得循環。

從因果的角度看，我們都在因果之中，都在循環。你不欠他，他不能來。來者有份，你別嫌棄，樂樂呵呵地給。等還夠數，他就不朝你要了。所以王善人才告訴我們：“受了，受了，一受就了。”你要能受，你就能了。你要不受，就不能了。

我剛開始講道的時候，遇到一位女士，家住黑龍江省拜泉縣。她經常被丈夫打罵，氣得面黃肌瘦，一筐柴火都拿不動，一根柳條就能把她絆倒。我就問她：“你這是怎麼回事呢？跟我說說。”她回答：“我這氣啊，受得沒邊。每天晚上九點，丈夫從外邊喝酒回來，進院就罵。不管你對不對，反正就是一個罵。他這一罵，我當​​然來氣，我一來氣，他就罵得更兇，弄不好還開打。就這樣，每晚要折騰到十二點才能睡覺。我這氣啊，快受得不行了！善人啊，能救救我嗎？”我說：“你要能信我，我能救你。你要不信，我也沒辦法。”她說：“只要不遭罵，我什麼都能信。”我就告訴她：“今天回去以後，到你丈夫回來的那個時間，別等他進屋，你就到門口接他。”她說：“還接他？不接都罵，接了不更罵嗎？”我說：“罵你也得挺住，不但不能生氣，不能還嘴，你還得樂。”她說：“還得樂？ ”我說：“對，還得樂。表面樂不算，心裡頭也得樂。他這是乾什麼來了？是給你消罪來了，給你了賬來了。你要能這樣做，你的罪就可以消，你的賬就可以了，今後他就不會再罵你。能做到嗎？”她想了半天，說了一句：“這很難啊……”我說:“你要覺得難，他會罵到你死。”她說：“我要真能受了呢？”我說：“受了受了一受就了。”她說：“真的嗎？”我說：“真的。我說的話保證算數。”她說：“那我聽您的。”

那天晚上，快到九點的時候，她真就到大門口接她丈夫。丈夫一進大門，她就跑上去拽住丈夫的手說：“你回來啦！”丈夫還是那樣，開口就罵。她心裡想：你罵吧，這回我可不罵你了。前世我罵你，今世你罵我，罵得對，罵得好。可是善人不但不讓我還嘴，還讓我樂，這怎麼樂得起來呢？讓人罵，還得樂，這招也太損了！想到這，她“扑哧”一聲就樂出來了，而且愈想愈樂。

她拽著丈夫的手往屋走，進屋就坐到床上。丈夫怎麼罵，她也不吱聲，只是挽著丈夫的胳膊笑，邊笑還邊說：“你罵吧，你罵吧，我是不能罵了。”罵過一陣，丈夫問她：“你真不罵了？”她說：“真不罵了。”丈夫說：“不罵拉倒，那就睡覺。”這下，她心裡更樂了。躺到被窩裡，把腦袋蒙上，一個勁兒地樂。為什麼樂呢？每天都罵三個小時，今天只罵一個小時，少罵兩個小時，這多好啊！

第二天一大早她就找我來，見面我問她：“昨天晚上怎麼樣？”她說：“善人啊，您教的招真是好使，昨晚只罵了一個小時，十點就能睡覺了。可是我很擔心，今天晚上他再罵我，我還不吱聲，他要打我可怎麼辦？這個打怎麼能捱過去？”我說：“打還有打的招儿。你回去準備好掃炕的掃帚，他要打你，你就把掃帚塞他手裡，讓他用梢兒那頭打，別讓他用把手那頭打，掃帚梢兒抽人不疼。他要打你的時候，你心裡還不能有任何的反感。”她說：“那我能做到。罵已經挨了，那就讓他打唄。”我說：“對，這叫受了。你要能這樣做，看他以後變什麼樣。”

第三天她過來報告：“按照您說的，昨晚到點了我又出去接他。他二話沒說，還是罵。接進屋，坐在炕沿沒罵十分鐘，就問我：'我總罵你，你怎麼不還嘴呢？'我說：'我不能還嘴。'他說：'你不還嘴，老子就打你！'說著，舉手就打過來。我順手就把掃帚塞他手裡，說：'用這個打。用手打，震得疼。'我把身轉過去，背對著他，腦袋一蒙，就讓他打。打了十多下，見我不還手，他把掃帚一扔，說了句：“我罵你不還口，打你不還手。你記著，從今以後我不再罵你，也不再打你。”從那以後，她真就不再挨罵，也不再挨打了。

在我們克山縣，還有這麼一位女人，因為得了風濕病，就上我那兒去了。她有一個兒子，兒子的蠻勁上來了，就只會要錢花，不給還不行。拿了錢，就到外面大吃大喝，等錢花沒了，再回來要。時間一長，把家裡的錢花得溜光。她在我那兒待了一段時間，關節炎漸好了，然後就問我：“善人啊，孩子再要錢，我該怎麼辦啊？”我說：“要就給唄，他來要賬，你就得還。”她說：“我現在什麼都沒了，怎麼給啊？”我說：“什麼都沒有了，他就該向你要房照（房產證）了。”她說：“您說對了，他真朝我要房照了，我是給還是不給呢？”我說：“給了吧。”她說：“那給了怎麼辦呢？”我說：“你還夠了，他就拉倒了。他要夠了，就得走啦。”她說：“他要真走了，那就大喜了，我可不跟他過了。”你看看，把媽媽嚇成那樣了。後來，這個女人真把房照給了兒子。兒子拿了房照，把房子賣了。只一個月，房錢就扔進去了。一個月零一天，就讓車給撞死了。

講了那麼多鮮活的例子，大家應該好好想一想，人生是什麼？古人說“人生如夢”，人生就是一場夢，就是一場戲。家庭就是戲台子，上了台，該唱什麼唱什麼，下了台，不就各奔東西嗎？既然是唱戲，又何必恩恩怨怨呢？我們來到一起，就是緣，就應該很好地珍惜這段緣。要是你怨我，我怨你，那緣就變成怨了。怨氣連天，把病種下，死都不知怎麼死的，那豈不可憐！

 

 

第六講生活與修行

一、性命雙修

有人這樣問我：“修行修什麼？怎麼修？”概括地說，五大教的聖人都講性命雙修。修性不修命，靈光無處用；修命不修性，萬劫難成聖。我們必須性命雙修，才能達到至善的境界，才能得到至善的果報。

什麼是修性？修性就是去除我們不良的習性，化除我們的禀性，圓滿我們的天性。“人之初，性本善”，我們的本性都是善的。那為什麼本善的天性沒有顯露出來呢？就是因為被物慾所蔽，被我們後天的不良習性和禀性遮蓋住了。受後天的熏染，受天時、山川、地脈、父母血統的影響，形成了我們的禀性與習性。禀性的根子很深啊！要不，怎麼會有“江山易改，禀性難移”的說法呢？

我們要想化除禀性，就得從不良習性入手，不良習性是禀性的根子。殺盜淫妄酒、吃喝穿戴闊、抽煙喝酒耍大錢，這些都是不良習性。只有甩掉這些不良習性，才能化除禀性，圓滿天性。不甩掉這些不良習性，禀性就很難化除。王善人告訴我們：“為名的死在名上，為利的死在利上，為財的死在財上，為色的死在色上。”你說要修行，但一遇到酒色財氣，心裡又癢癢了，這能修什麼呢？當然，不良的習性一定要甩掉，但好的習性還得保留，不能一刀切。如果把所有習性都甩掉了，善的也甩掉了，那善事就沒人做了。

什麼是修命？修命就是要明了我們在生活中的本分，盡好本分就是修命。你有什麼名，就有什麼命。你在父母跟前是兒子，你就有兒子的命。你是姑娘，你就有姑娘的命。你要不把姑娘當好，那就把命丟了，丟了命也就違了天命。因為這個名是眾人給起的，眾人就是天。

就像我，大家都管我叫“善人”。開始的時候，我不希望大家叫我“善人”。他們一叫，我就把臉一扭，不高興了。因為這個名分太大了害怕擔當不起。後來我也琢磨，大家為什麼這麼叫呢？因為我講病到現在，已經整整三十年了。上我家去的病人，哪兒的都有，什麼人都有。你到我那兒，我供你吃，供你住，還給你講病。病好了，你該上哪兒就上哪兒，我既不收你飯錢，不收你宿費，也不收講病的錢，所以大家就給我送了這麼個名。這麼一想，心裡就坦然接受了。我還得做一個名副其實的善人，否則我就違了天命，老天就要懲罰我。講道的時候，我也說過：“我一不為名，二不為利，既不為身，也不為家。”那我想幹什麼？就是想要天下為家，四海漂流，幫助眾生，讓我們每個人的身心都健康，都長壽，讓我們每個家庭都和睦幸福。