【生生世世我們在六道裡所受的，統統是自作自受】

生生世世我們在六道裡所受的，統統是自作自受，與別人沒有關係，這個不能不知道。修行那就是​​有漏跟無漏，修行到底修的是什麼？修行就是斷煩惱、斷習氣。改習氣、改毛病，這就真修行。毛病、習氣都斷了叫無漏，還帶著有毛病、習氣叫有漏，有漏就是有煩惱、習氣，無漏是無煩惱、習氣。見思煩惱斷掉了，證阿羅漢果；見思煩惱的習氣也斷掉了，證辟支佛果。換句話說，八萬四千法門，無量法門，法是方法，門是門道，無量無邊的方法、門道，每一個方法都是幫助你改習氣的。你要真正懂得改習氣，你得受益了，那是什麼？ 那就叫佛法； 不知道改習氣的，那就​​不是佛法。

　　於是宗門裡頭這個話頭，會麼，會麼是什麼意思？你用的這個方法真的是改習氣嗎？ 真的是斷煩惱嗎？ 在日常生活當中，有人來欺負你，惹你生煩惱，你對這個人怨不怨恨？ 這我冤親債主，我要怎樣報復他，這就錯了。為什麼？ 煩惱裡頭又增加煩惱了，他是來叫你生煩惱的。如果你換一個念頭，凡所有相，皆是虛妄，怎麼樣？ 不生煩惱了。看到這個人，在那瞪著眼睛發脾氣在罵我、在羞辱我，甚至於在打我，看他怎麼看法呢？他本來是佛，佛喝醉了酒發酒瘋，他的理智失掉了。心平氣和，不與他計較，罵隨他罵，罵累了他就不罵了，他罵得很辛苦，還去安慰他，發這麼大的脾氣傷身體不好。你看這兩種態度就不一樣了，後面這個態度是菩薩，前面那個態度是凡夫，凡夫冤冤相報，菩薩沒有怨恨，所謂化解怨恨，不用化解，根本就沒有。

　　哪一種方法好？ 菩薩的方法好，菩薩用的是無漏法，凡夫是有漏。你就曉得，一切時、一切處、一切人事物，會用的全是增上緣，都讓我們走無漏這個道路，那就都是佛法。有漏是世間法，無漏是佛法。所以哪一法不是佛法？ 法法皆是。不會的，念阿彌陀佛，念阿彌陀佛還罵人、還生氣，阿彌陀佛也不是佛法，何況其他的！什麼原因？沒放下。佛法是放下，沒放下的不是佛法，放下的時候，無有一法不是佛法，妙極了。