淨空法師：萬善同歸，世出世間一切善法超不出這一個名號

幹什麼樣的好事都沒有念一句阿彌陀佛好

　　一乘了義，什麼叫了?了是明了。但是這個不是普通的明了，徹底明了、究竟明了、真實明了，才叫了義。淨土法門真的是一乘了義，這四個字當之無愧。男女老少、賢愚不肖，只要你相信它，它是真正一乘了義，成佛之道。

　　這是成佛的一條道路，成佛的方法。它的方法完全靠阿彌陀佛，對阿彌陀佛要感恩。乃至於我們在日常生活當中，起心動念、言語造作，想一想，阿彌陀佛知道，我這樣​​做對不對?如果我覺得我這樣做對不起阿彌陀佛，決定不要做。我們這個線跟阿彌陀佛完全連上了，點點滴滴阿彌陀佛都知道，時時刻刻想到，我沒有離開阿彌陀佛，真的，不是假的。

　　阿彌陀佛的法身在常寂光裡頭，在西方極樂世界現的現相，在實報莊嚴土現的是報身，但是同居土、方便土全見的是報身，這就是極樂世界一乘了義。一切諸佛剎土，四土分明、清楚，不在一起，像釋迦牟尼佛，他的實報莊嚴土是華藏世界，我們見不到，他的方便有餘土是四聖法界，十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛，那是方便土，下面六道是凡聖同居土，它有隔礙。

　　極樂世界雖然有四土三輩九品，它沒有障礙，那個地方是平等的法界，這是阿彌陀佛願力建成的。我們今天學佛，要發跟阿彌陀佛同樣的願，跟阿彌陀佛同心，跟阿彌陀佛同願，同德同行，哪有不往生道理?肯定往生。最重要的關鍵，真正放得下。這些話幫助我們建立信心，我們認識這是一乘了義的法門，是非常可能讓我們證得的菩提大道。

　　萬善同歸，世出世間一切善法超不出這一個名號，這名號是善中之善，幹什麼樣的好事都沒有念一句阿彌陀佛好，這一句阿彌陀佛超越了。為什麼不肯念?為什麼還有胡思亂想?一直念下去。佛法重實質不重形式，第十八願裡給我們說，臨終一念、十念都能往生。

　　這是什麼?一生當中沒念過佛，臨命終時遇到這個善緣，勸他他就真肯念，真肯求生，具足信願持名，持名只念一聲佛號、念十聲佛號，都能往生。念佛用什麼方法念不重要。

　　我們提倡，同學們也是做表法，看看佛講的是真的是假的。「一門深入，長時薰修」，「讀書千遍，其義自見」，著重在自見，自見就是開悟，大徹大悟，明心見性。開悟之後，這個經典裡面意思你完全明白了，為什麼?它是自性流出來的，既然見性了，那就看透了。

　　所以你講這部經，深講淺講、長講短講得大自在。為什麼有淺深長短?根性不一樣，聽眾不相同，什麼樣的根機你用什麼方法講，讓大家都能聽懂、都歡喜，都能信受奉行。這就叫善知識，這就叫好老師。不是別人傳你的，是阿彌陀佛直接傳你的，阿彌陀佛是什麼?阿彌陀佛是我的真心，我的真心就是阿彌陀佛。所以，從真心裡流出來的，這就是阿彌陀佛親傳。

　　三根普被，凡聖齊收，這就是講根器，哪些人可以學這個法門;沒有一個不是，人人都是，就看你有沒有緣分遇到。黃念祖老居士的集注寫得太好了，一開頭就是給我們建立信心，三根普被，凡聖齊收，我們有分。橫出三界，迳登四土，這是我們要求的，這個法門真正不可思議，微妙到極處。

　　我們認真學習，我們自己的劫難化解了，也幫助別人化解，我們居住地方沒有災難，這個地區人就不會受災難。看我們自己的心量，我們的心量愈大，心量愈真實，這個面就愈大。唯有，你看，專弘此經，專念阿彌陀佛，我們為什麼要選擇這個法門，念老給我們指出來了。

　　摘自《無量壽經科注第四回學習班》