我們真學、我們真幹，佛菩薩就真照顧。無論是順境是逆境、善緣惡緣，全都是善知識，這個我們在《華嚴經》五十三參裡面學來的。這個人是善人，樣樣都叫你稱心如意，你在這個境界當中有沒有貪戀？如果起貪戀，毀掉了，他是魔，他讓你生煩惱；喜怒哀樂愛惡欲都是煩惱，喜歡也是煩惱。他在旁邊示現的就像羅剎一樣，看你怎麼樣？你起不起怨恨。所以，順境善緣鍛煉我們什麼？不生貪戀，不起心動念。逆境惡緣沒有怨恨，總是心地清淨平等。只要心清淨平等，智慧就生了，覺是智慧，你就生智慧不生煩惱。所以會修的，像善財童子五十三參，什麼境界都是善友、都是老師，都是一個感恩戴德。「戀德禮辭」，戀德是感恩。禮辭是什麼？禮辭，我還是念佛，我不受他干擾。五十三個法門代表無量法門、八萬四千法門，門門我都知道，我不學，我就學念佛這一門，一個目標向著西方極樂世界，善財給我們表演的，我們真成就了。這就是遇緣有異，所以有九品差別。
「何者？上品三人是遇大凡夫，中品三人是遇小凡夫，下品三人是遇惡凡夫」。你看，妙法！上三品心量大，量大福大。量大是什麼？是普度眾生，希望眾生個個都像我一樣成就。小凡夫只顧自己，也顧別人，但是顧別人的心差一點，顧自己的念頭重，這有輕重差別。下品三人就是同居土的，凡聖同居土的，遇惡凡夫就是六道裡頭造業的這些眾生，特別是造惡業。換句話說，他要不往生極樂世界肯定墮三惡道，這是什麼？貪瞋痴慢疑重的這些眾生。這些話我們講得很清楚。心，起心動念貪瞋痴慢疑；情緒，怨恨惱怒煩；造業，殺盜淫妄，幹這些，這是什麼？這三途惡眾生。這些人遇到這個法門，他怕三惡道苦，決心回頭求極樂世界，這是什麼？這是他的善根福報現前了。他能不能去？能去，你看經上講的，只要信願行，行就是念佛、真幹，這些惡的習氣，造無量無邊的惡業不要去理它，不必想著去斷煩惱，也不要想著消業障，你就把這句阿彌陀佛念好，煩惱自然沒有了，業障自然消掉了。不要讓這些業障跟煩惱破壞你念佛功夫，那你就錯了！
你腦子裡頭有一個念頭，念佛人怎麼會有業障？怎麼會有煩惱？不會。阿彌陀佛沒有業障、沒有煩惱，我的心裡只有阿彌陀佛，所以心裡頭的煩惱業障全都沒有了。你得要有這種想法，這個想法是健康的、是如法的。念佛人還想著我過去造多少罪業，過去生中，那你是愈想愈糟糕，佛都忘記了，全想的是業障，果報就現前。一定要想到，我們想到阿彌陀佛真實功德，在這個經上講得清楚，彌陀在因地，沒成佛之前是因地，發四十八願，五劫修行，本願功德成就了西方極樂世界。西方極樂世界化生的，自自然然的，功德的成就。這個世界成就到今天十劫，阿彌陀佛並沒有中斷，這十劫的時間接引遍法界虛空界一切眾生。這一切眾生是以六道苦難眾生為第一優先，這是善導大師說的。讓這些眾生在這一生當中平等的成就，這還得了！這是阿彌陀佛對虛空法界一切眾生的法布施！你要是明白了，你就曉得我們今天要怎麼做法。
淨土大經科注（第三十五集） 2011/11/3 香港佛陀教育協會檔名：02-037-0035
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