『解脫』，「所住三昧，離一切繫縛而自在，名曰解脫三昧」。「解脫」是比喻。好像繩索捆綁你，世間人犯重罪戴的刑具手鐐腳銬，這都是繫縛。所住的三昧沒有這些繫縛，沒有煩惱、沒有染著，這就自在，這是一般修定的。淨宗比修定方便。因為修定，三摩地確確實實是心裡沒有染污，不受外面環境影響，很難做到。念佛人心裡有一句阿彌陀佛，其他的放下，執著個阿彌陀佛，這個容易太多了，他有依靠。修定沒依靠，所以它難。八萬四千法門統統是修定，由戒定慧入門，所以叫難行道。
這個法門叫易行道，為什麼？你有一個依靠，心裡別的東西放下，阿彌陀佛裝進去，讓你常常感到很踏實，所以它方便。這不能成佛，只能往生極樂世界。成佛呢？到往生極樂世界再修，換一個好環境。那個環境太好了，這些煩惱習氣到那個環境去，不放下自然放下，妙就妙在此地。為什麼？那個地方不用操一點心，衣食住行，思衣，衣已經在身上；思食，吃的東西擺在面前；不要，不要就沒有了，貪心起不來，也就說物質資源太豐富，用之不竭，取之不盡，是這麼個環境，沒有一樣不自在。居住的房子，喜歡什麼樣子，它就現什麼樣現象，喜歡在空中它就升空中，喜歡在地面它就落在地面，無有一樁不稱心如意。前面我們讀過，我們想供佛，我們有能力分身、化身去供養；不想離開極樂世界，十方諸佛的手伸到你面前讓你供養，來接受你的供養。
這個世界，經上說得很清楚，十方諸佛剎土裡頭沒有，只有阿彌陀佛極樂世界有，所以十方世界諸佛都勸大家念佛求生淨土，沒有例外的。為什麼？這是阿彌陀佛的本願，他發這個大願，十方諸佛有煩惱習氣很重、度化很困難的眾生，統統送到極樂世界來，他負責教化。不是十方諸佛做不到，而是阿彌陀佛已經做得很圓滿，十方諸佛看到很滿意，「行，你不比我差，好，我就把學生送給你」。都得搞清楚、搞明白。真學佛，萬緣放下。跟大眾相處，隨緣，恆順眾生，隨喜功德。功德是念佛，我們在隨緣、隨喜當中，心裡的佛號不斷，這是功夫，真正得法喜，法喜充滿。要發願，代一切眾生受苦受難，一直到我們在這個世間這一世壽命到了，淨業成就，佛帶我們往生。
文章恭錄—2014淨土大經科註第202集2015/06/22
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