天來天去，天時地利人和和！

　生命細胞科學告訴我們：常思己過，神清氣爽、心平氣和。時常注意不要妨礙他人，情願自己吃一點虧，受一點委屈，把方便給他人，這是做人做事的根本。

　　人是萬物之靈、萬物之首。萬物，靠腳踩大地、頭頂藍天的人愛護、保護;同時萬物也會反哺與人，人與萬物是同心同體的、息息相通、息息相關的;是你中有我、我中有你、密不可分的;是一榮俱榮、一損俱損、休戚與共的。天下太平，生態平衡，是人與天，人與天上天下、無所不有的萬物和諧相處、共同繁榮、健康幸福。

　　凡一切不如意、不順心、遭遇都是債，以前的債、現世的債，寬容以待、心靈平和，債也就還了、清了，以後報的都是福田了;否則，不滿、憤怒、報復，即是添新債，如此下去，冤冤相報何時了!忍讓福中福，忍了、讓了，心平氣和，這一筆債也就清了，還了，接下來就是福了。不忍福中禍，不忍債沒還，又添新債，到時還也還不清，苦也苦不完。

虔誠虔敬祝福您：通天理，知天意，順天時，得天助，享天福!天來天去，天時地利人和和!

　　

　　1、怨天憂人的壞處

　　怨天憂人破福祿最快，1個怨憂減3善，再大的福祿也被削了。假如你遭遇逆境而不怨天，那麼你後面及子孫必興盛流長。

　　2、發脾氣的壞處

　　發脾氣叫做火燒功德。如果不改掉這個壞脾氣，無論一天念多少部經，講多少次法，做多少善功德，你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現，無明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎麼可能很圓滿的度人?

　　3、什麼情況會毀壞福祿呢?

　　第一、瞋恨。立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業。

　　第二、傲慢無禮。驕傲侍勢，目中無人。俗話講，勢不可用盡嘛。仔細觀察周圍的人，會發現各行各業成功人士，大多都待人很謙和，對人很有禮貌。在公司單位裡，位置越高的人，往往越平易近人。

　　第三、自詡功德。故意在他人面前賣弄自己的長處，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣傳自己如何了不起;

　　第四、於善生悔。做了善事過了一段時間後，就生起後悔心：“我當時是在浪費錢財，是不應該做的。”像這樣後悔就會立即毀壞以前所做的一切放生善業;

　　第五、顛倒迴向。例如，某人在行善之後，如果這樣迴向：“祝愿我依靠此善根，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人。”這就是顛倒迴向。

　　4、怎樣得到上天的厚愛?

　　第一、別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。

　　這個意思是，你看到其他人不好不光彩的地方，要替他掩藏幾分，這樣做就是養天。你養天，天就會厚待你和你的子孫。再進一步講，不要天天睜大眼睛挑他人的短處和缺點，你打著燈籠找他人的問題，其實就是找上天的不是，和上天過不去，上天能厚待你嗎?

　　第二、成人之美。

　　他人有好事，你順手推舟，既作了人情也積了德，要是悄悄地做就更好。反之，你事事處處反著來，甚至暗裡使損招，消耗了上天的能量，上天就消你的福。永遠記住，不要和任何事任何人作對。不和任何事任何人作對，就是不和上天作對，順天意自然會得到上天的厚愛。

　　第三、謙德。

　　易經上六十四卦，每一卦爻中，有凶有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。

　　只有謙虛的人，可以承受福報。你謙虛，你敬人敬物，你其實在敬天，天就要你發達，上天一定會幫助你，而且一定先發你的智慧，讓你變得更加安詳善良，恭喜你，那你一定就有福了!

智慧與煩惱

道一句

　　“只要有心，時時都是修行的好機會。待人處世要常懷知足、感恩、善解、包容;若能如此，內心自然會平靜、祥和，智慧與禪定即能不求而得。”

　　證嚴法師

　　智慧與煩惱就如天平的兩端——煩惱多，智慧就少;煩惱若能減輕一分，智慧就能增一分。倘若能敞開心胸，多去關懷社會、利益人群，內心就沒有空間裝載煩惱。

　　修行就是要學習去除煩惱，讓自己擁有平靜的心，境界自然明朗;心若不靜，外境也會隨之紊亂。

　　有則小故事——有個人遺失昂貴的名表，十分心急，趕緊請大家幫忙尋找。

　　於是很多人都熱心地幫他找，但是翻箱倒櫃四處都找不到，最後大家找得精疲力竭，只好稍作休息。手錶的主人又難過又著急，此時有位年輕人自告奮勇，要單獨再去找。

　　他請其他人在房外等候，自己走進房間裡，卻坐著如如不動。大家都覺得很奇怪——他要找東西，怎麼一直沒有行動?大家靜靜地看著這位年輕人，究竟要做什麼。

　　坐了一會兒，年輕人突然站起來，鑽進床下，出來時就拿著手錶。大家興奮地問他：“你怎麼知道手錶在床底下?”

　　他說：“心靜下來時，自然可以聽到手錶的滴答聲，就知道表在哪裡。”

　　當我們心靜下來時，就能敏銳地聽到外界很多聲音，有往來的汽車聲、高空的飛機聲、窗外的蟲鳴鳥叫聲等等，種種聲音歷歷可辨。倘若在靜中能多用心，智慧便從中而生，這也就是正念、正定。

　　正定是指內心無邪思、無邪念、無煩惱。近年來有許多人喜歡修學禪坐，其實日常生活中，擔柴挑水、行住坐臥無不是禪。譬如：很久以前有位小沙彌從小就在寺院中修行，他每天勤奮地和大眾輪替職務，不是種菜就是做廚房的工作。

　　有一天，他在廚房擺放碗筷，老和尚看到，就問他：“小沙彌，你在做什麼?”

　　小沙彌回答：“我在擺碗筷。”

　　老和尚又問：“你的心在想什麼?”

　　小沙彌說：“什麼都沒有想。”

　　老和尚就說：“可惜!你現在如果想著『和大家結好緣』，歡喜地擺碗筷，等會兒有很多人來吃飯，你就已經和大家結了好緣，這樣就是正精進。”

　　這則故事正是告訴我們，只要有心，時時都是修行的好機會。待人處世要常懷知足、感恩、善解、包容;若能如此，內心自然會平靜、祥和，智慧與禪定即能不求而得。

一碗湯麵的故事

這是一個真實的故事，故事名稱我們叫它做“一碗湯麵”。

這個故事是17年前的12月31日，也就是除夕夜，發生在日本札幌街上一家“北海亭”的麵館裡。除夕夜吃蕎麵條過年是日本人的傳統習俗，因此到了這一天，麵館的​​生意特別好，北海亭也不例外，這一天幾乎整天都客滿，不過到晚上10點以後幾乎就沒有客人了，平時到凌晨，街上都還很熱鬧的，但這一天大家都早一點趕回家過年，因此街上也很快就安靜下來。北海亭的老闆是個憨憨傻傻的老實人，老闆娘倒很古道熱腸，待人親切。

除夕夜，最後一個客人走出麵館，老闆娘正打算關店的時候，店門再一次輕輕的被拉開，一個女人帶著兩個小男孩走進來，兩個孩子大約是六歲和十歲左右，穿著全新的一模一樣的運動服，那女人卻穿著過時的格子舊大衣。

“請坐！”聽老闆這麼招呼，那個女人怯怯的說：“可不可以....來一碗....湯麵？”背後的兩個孩子不安的對望了一眼。

“當然……當然可以，請這邊坐！”

老闆娘帶著他們走到最靠邊的二號桌子，然後向廚台那邊大聲喊著：“一碗湯麵！”。一人份只有一團面，老闆多丟了半團面，煮了滿滿一大碗，老闆娘和客人都不知道。母子三人圍著一碗湯麵吃得津津有味，一邊吃，一邊悄悄的談著：“好好吃喲！”哥哥說。

“媽，您也吃吃看嘛！”弟弟說著，挾了一根麵條往母親嘴里送。

不一會兒吃完了，付了一百五十元，母子三人同聲誇讚：“真好吃，謝謝！”並且微微的鞠了一躬，走出麵館。“謝謝你們！新年快樂！”老闆和老闆娘同時這麼說。

每天忙著忙著，不知不覺很快的又過了一年。又到了12月31日這一天；迎接新的一年，北海亭的生意仍然非常興旺。比去年除夕夜更忙碌的一天終於結束了，過了十點，老闆娘走向店門前，正想將門拉下的時候，店門又再度輕輕的被拉開，走進來了一位中年婦人另外帶著兩個小孩。

老闆娘看到那件過時的格子舊大衣，馬上想起一年前除夕夜最後的客人。

“可以不可以…給我們煮碗……湯麵？”

“當然，當然，請裡邊坐！”

老闆娘一邊帶他們到去年坐過的二號桌子，一邊大聲喊：“一碗湯麵！”

老闆一邊應聲，一邊點上剛剛熄掉的爐火。“是的！一碗湯麵！”

老闆娘偷偷的在丈夫的耳朵旁說著：“餵，煮三碗給他們吃好不好？”

“不行，這樣做他們會不好意思的。”

丈夫一邊這麼回答，卻一邊多丟進半團麵條到滾燙的鍋子裡，站在旁邊一直微笑著看著他的妻子說：“你看起來挺呆板的，心地倒還不錯嘛！”丈夫默默的盛好一大碗香噴噴的面交給妻子端出去。

母子三人圍著那碗麵，邊吃邊談論著，那些對話也傳到了老闆和老闆娘的耳朵裡。

“好香……好棒……真好吃！”

“今年還能吃到北海亭的面，真不錯！”

“明年能夠再來吃，就好了！”……

吃完了付了一百五十元，母子三人又走出了北海亭。

“謝謝！祝你們新年快樂！”望著這母子三人的背影，老闆夫婦倆反復談論了許久。

第三年的除夕夜，北海亭的生意仍然非常的好，老闆夫婦彼此忙到甚至都沒時間講話，但是過了九點半，兩個人開始都有點不安了起來。十點到了，店員們領了紅包也回去了，主人急忙將牆壁上的價目表一張一張往裡翻，把今年夏天漲價的：“湯麵一碗二百元”那張價目表，重新寫上一百五十元。二號桌上面，三十分鐘前老闆娘就先放上一張“預約席”的卡片。

好象有意等客人都走光了才进来似的，十点半的时候，这母子三人终于又出现了。哥哥穿著国中的制服，弟弟穿著去年哥哥穿过的稍嫌大一点的夹克，两个孩子都长大很多，母亲仍然穿著那件褪了色的格子布旧大衣。

“請進！請進！”老闆娘熱情的招呼著。望著笑臉相迎的老闆娘，母親戰戰兢兢的說：“麻煩……麻煩煮兩碗湯麵好不好？”

“好的，請這邊坐！”老闆娘招待他們坐到二號桌，趕快若無其事的將那“預約席”的卡片藏起來，然後向裡面喊著：“兩​​碗湯麵！”

“是的！兩碗湯麵！馬上就好了呦！”老闆一邊應聲，一邊丟進了三團面進去。

母子三人一邊吃麵，一邊談著話，看起來很高興的樣子。

站在廚台後面的老闆夫婦也跟著感受他們的喜悅，內心也跟著喜悅起來。

“小淳和哥哥；媽媽今天要謝謝你們兩個人啊！謝謝！”

“為什麼？”

“是這樣的，你們過世的爸爸所造成八個人受傷的車禍，保險公司不能支付的部份，這幾年來每個月都必需繳五萬元。”

“哎，這個我們知道呀！”哥哥這麼回答。

老闆娘一動也不動的靜靜聽著。

“本來應該繳到明年三月的，但是今天已全數繳完了！”

“啊？！媽媽，真的呀？”

“哎，真的。因為哥哥認真的送報，小淳幫忙買菜做飯，使媽媽可以安心工作，公司發給我一份全勤的特別獎金，因此今天就將剩下的部份全部繳完了。”

“媽！哥哥！真是太好了，不過以後請讓小淳繼續做晚飯。”

“我也要繼續送報紙。小淳，加油！”

“謝謝你們弟兄倆，真的謝謝！”

“小淳和我有一個秘密，一直都沒有跟媽媽您說，那是……11月的一個禮拜天，小淳的學校通知家長要去參觀教學課程，小淳的老師還特別附了一封信，說小淳的一篇文章被選為全北海道的代表，將參加全國的作文比賽。我聽小淳的同學說才知道的，因此；那一天我代表媽去參觀了。”

“真有這回事？後來呢？”

“老師出的題目是『我的志願』，小淳是以一碗湯麵為題寫的作文，還要當眾讀這篇作文。”

“作文是这样写的：爸爸车祸了，留下很多债务，为了还债，妈妈从早到晚拚命工作，连我每天早晚认真送报的事，弟弟也全部写出来了。”“还有，12月31日晚上，我们母子三人共同吃一碗汤面，非常好吃……三个人只叫一碗汤面，面店的伯伯和伯母竟然还向我们道谢，并且祝我们新年快乐！那声音好象在鼓励我们要坚强勇敢的活下去，赶紧把爸爸留下的债务还清！”

“因此小淳決定長大以後要開麵館，當日本第一的麵館老闆，也要對每一個客人說加油！祝你幸福！謝謝你！”

一直站在廚台裡聽他們對話的老闆夫婦突然失去踪影，原來他們蹲下來，一條毛巾一人抓一頭，拼命擦著不斷湧出來的淚水。

“作文讀完了，老師說：小淳的哥哥今天代表媽媽來了，請上來說幾句話。”

“真的？那你怎麼辦？”

“因為太突然了，開始不知說什麼好。我就說：謝謝大家平時對小淳的關愛，我弟弟每天必須買菜做晚飯，常常會在團體活動中急忙的回家，一定給大家添了許多麻煩。剛剛我弟弟讀一碗湯麵的時候，我曾感到很羞恥，但是看見弟弟挺胸大聲讀完一碗湯麵的時候，感到羞恥的那種心情才是真正的羞恥。”“這些年來… …媽媽只叫一碗湯麵的那種勇氣，我們兄弟絕對不會忘記……我們兄弟一定會好好努力，好好的照顧母親，今後仍然拜託各位多多關照我弟弟。”

母子三個悄悄的握握手，拍拍肩，比往年都快樂的吃完過年的面，付了三百元，說聲謝謝！並且鞠了躬走出麵館。望著母子三人的背影，老闆好像做個一年的總結似的大聲說：“謝謝！新年快樂！”

又過了一年。北海亭麵館過了晚上九點，二號桌上又放了一塊“預約席”的卡片等待著，但是那母子三人並沒出現。

第二年、第三年，二號桌仍然空著，三個母子都再沒有出現。

北海亭的生意越來越好，店內全部都改裝過，桌椅都換了新的，只有那張二號桌仍然保留著。

“這究竟是怎麼一回事？”許多客人都覺得奇怪，這樣問。

老闆娘就講述關於一碗湯麵的故事給大家聽，那張舊桌子放在中央，對自己好像也是一種鼓勵，而且說不定哪一天那三個客人還會再來，希望仍然用這張桌子來歡迎他們。

那張二號桌變成了“幸福的桌子”，客人一個個傳開去，有許多學生好奇，為了看那張桌子，專程從老遠的地方跑來吃麵，大家都特別定要坐那桌子。

又過了很多個12月31日。

北海亭附近的商店主人，到了除夕這天打烊以後，都會帶著家眷集合到北海亭來吃麵，一邊吃，一邊等著聽除夕的鐘聲，然後大家一起到神社去拜拜，這是五六年來的習慣。

這一天過了九點半，先是魚店夫婦端來一大盤生魚片，接著又有人斷斷續續的帶酒菜來，經常都集合了三、四十個人，大家都很熱絡；每個人都知道二號桌的由來，大家嘴裡什麼都不講，但是心裡卻想著那“除夕的預約席”今年可能又空空的迎接新年了。

有人吃麵，有人喝酒，有人忙進忙出準備菜餚，大家邊吃邊談，生意上的話，連海水浴的事，最近了添了孫子……無所不談，打成一片，像一家人。過了十點半，門突然再度被輕輕的拉開。所有的人都停止談話，視線一起朝向門口望去。

两個青年穿著筆挺的西装，手上拿着大衣走進来，大家鬆了一口氣，繼續恢復熱鬧的氣氛，老板娘正準備說“抱歉，已經客满了”拒绝客人的时候，有一個穿和服的女人走進来，站到两個青年人的中間。

店內所有的客人都屏住呼吸，聽那穿和服的婦人慢慢的說：“麻煩……麻煩，湯麵，三人份可以嗎？”

老闆娘的臉色馬上就變了，經過了十幾年的歲月，當時年輕母親和兩個小孩的形象，和眼前這三人，她瞬間努力想把畫面重迭在一起，廚台後的老闆看傻了，手指交互的指著三個人，“你們……你們……”的說不出話來。

其中有一個青年望著不知所措的老闆娘說：“我們母子三人，曾在十四年前的除夕夜叫了一份湯麵，受到那一碗湯麵的鼓勵，我們母子三人才能堅強的活下去。”

“後來我們搬到滋賀縣的外婆家住，我今年己通過醫師的檢定考試，在京都大學醫院的小兒科實習，明年四月將要來札幌的綜合醫院服務。”

“我們禮貌上先來拜訪這家醫院，順便去父親的墓前祭拜，和曾經想當麵店大老闆未成，現在在京都銀行就職的弟弟商量，有一個最奢侈的計劃……就是今年除夕，母子三人要來拜訪札幌的北海亭，吃三人份的北海亭湯麵。”

一邊聽一邊微微點頭的老闆夫婦，眼眶裡溢滿淚水。坐在門口的菜店老闆，把嘴裡含著的一口面用力咯一聲整口吞了下去，然後站起來說：“餵、餵、老闆，怎麼啦？準備了十年一直等待這一天來臨，那個除夕十點過後的預約席呢？趕快招待他們啊！快呀！”老闆娘終於恢復神誌，拍了一下菜店老闆的肩膀，說：“歡迎，請。餵！二號桌三碗湯麵”那個傻愣愣的老闆擦了一下眼淚，應聲說：“是的，湯麵三碗！”

這是1998年日本最暢銷、最受歡迎的兒童書。

這個故事在日本發表時，老師、家長和兒童，百萬以上的讀者，都被第一篇『一碗湯麵』中那位堅強的母親，懂事又肯吃苦的兩個小兄弟，尤其是被憨厚善良的麵店老闆夫婦的善行所感動，紛紛流下眼淚。那不是傷感的眼淚，而是被那一份真誠的關愛和那一片寬厚的心腸所感動的落淚，那是讀者內心的善念被啟發出來而落下的熱淚。

從現實的眼光來看，麵店老闆所付出的並不多，不過2個麵團而已，但是，憨厚、善良、古道熱腸，幾聲誠懇帶有勉勵、祝福之意的“謝謝，新年快樂！”卻使正受殘酷現實逼迫陷入困境的母子三人增添面對困境的勇氣，走過那艱難的日子。他們的善行獲得善報，麵館的生意越來越興旺。

這個故事給我們一個啟示：

即是不要忽視自己對這個環境的影響力，無論什麼時候都要心存善念，也許你那發自內心的真誠的關懷，表面看微不足道，但卻能給別人帶來無限的光明。

因此，我們多麼熱切希望和企望。朋友，不要再吝嗇了，希望今後我們都能願意奉獻自己久藏的愛心，點亮它吧！即使那隻是一點點的亮光而已，對寒冷的冬夜而言，卻也是真真實實溫暖和光明。

改變基因是破壞自然規律

　“《寶​​雲經》曰：'譬如種樹，有其種子，離於腐敗，具足生芽因緣'。”

　　這個樹慢慢會長大，會開花結果。這樹的種子，種子完好，沒有腐敗。那今天種子有問題，現在他改變基因。這個話含著什麼意思？含著一個很深的意思：破壞大自然的規律，全是錯誤的；隨順大自然的規律，是德行。那麼違背大自然的規律，中國人所說的“缺德”。缺德怎麼能成就？不能成就。那種子腐敗了，種下去不能生芽、不能茁壯，它就死了；生芽，芽也不能長成。必須是完美，沒有被破壞。這個種子完美，生芽、長苗、茁壯，將來開花結果。這個樹的種子比喻“佛種性”。

　　“善男子，聞佛名者，得其種子，具足因緣，便得受記。”

　　言語簡單，只有十六個字，說得清清楚楚。“聞佛名者”，這個“佛名”就是阿彌陀佛。你聽到這句佛號，見到阿彌陀佛的形象，所謂“見色聞聲”，阿賴耶里頭就有阿彌陀佛的種子，這個種子就是“佛種性”。為什麼呢？將來你只要具足​​因緣，種子就起作用了，它就生芽、它就茁壯，它就開花，它就結果，結果叫“授記”。都是聽到這一句名號音聲種下的種子。“名號功德不可思議”，這一句話不是假的，不是誇張，不是在那裡自己讚歎自己，不是的！完全是事實，千真萬確的事實。能夠相信，那是大福德、因緣。

　　一般人聽了只是種了種子，不能起現行，為什麼？沒有福德，沒有因緣。所以世尊在《彌陀經》上說：“不可以少善根、福德、因緣得生彼國”。生到西方極樂世界，要多善根，要大善根，要多福德、多因緣。那個福德、因緣是生生世世累積而成的。

　　可是有人，真正有福報的人，他 ​​在一生當中，他就把那個福德累得夠多了，累得差不多了，就能感得佛給他授記。有沒有這種人？有，好像還不少。抓到這句佛號，從早到晚，他就念個不停，世出世間一切事他不理會，這種人成就了，就是阿公、阿婆。我們學他行不行？試試看，學不像。早年李老師就給我講過幾次，他很想學“愚”，幾十年來學不像，學“愚”可不容易。學上上跟人聰明智慧，學不到；學下愚，跟那個一樣難，也學不到。所以學佛必須要知道自己的根性，上上根學不到，算了，別學了；下下愚也學不到，也得把它放棄。那麼這個半當中的榜樣很多，釋迦牟尼佛就是做了這個榜樣，完全示現成一個知識分子，那就是我們的好模範。

　　釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？藕益大師告訴我們，他是念佛成佛的，是念阿彌陀佛成佛的。這一次在印度、古印度示現做一個知識分子，看，怎麼成佛的？你看他十九歲離開家庭，捨棄王位，把世間的財、色、名、利捨掉了，不容易，煩惱障斷掉了。去求法、求學，搞了十二年，印度所有宗教、所有宗派全都親近過，一個不漏。這個人聰明，記憶力好，中國人所謂是“過目不忘”，也就是說他這十二年的成就非常紮實、非常穩固。可是所學的不能解決問題，那就是世尊具備了科學家的精神、哲學家的態度，要打破沙鍋問到底：宇宙怎麼來的？萬物怎麼來的？生命怎麼來的？這些宗教學說都不能解答。那怎麼辦呢？找自己的“佛種性”，“佛種性”能解答，所以放棄參學。搞了十二年，最後放棄，放棄參學，這個里頭的隱秘的意思，就是放下所知障。十九歲放下“煩惱障”，三十歲放下“所知障”，這大徹大悟。“制心一處，無事不辦”。“制心一處”——甚深禪定，把心定在一處了，智慧突然爆發了。

　　智慧發生的緣不一定，千差萬別，所以叫做“法門無量”。每一個法門不一定就能給你把這個智慧開發出來，“法門無量”是這個意思。大徹大悟需要緣，不定，世尊這個開發是禪定，夜睹明星，豁然大悟。你看惠能大師就不一樣，他在五祖方丈室聽五祖講《金剛經》，講到“應無所住，而生其心”，豁然開悟，這不相同，不一定什麼方式。一開悟，悟入的境界相同。所以惠能大師悟的這個境界，跟釋迦牟尼佛的境界完全相同。這一悟，世出世間一切法全通了，不用學，全通了，為什麼？一切法不離自性，一切法是自性變現的。你能夠悟入“能生”、“能現”，那個“所生”、“所現”，哪有不知道的道理？全知道了！這是真正求智慧的不二法門，這才是世間第一等聰明人、第一等有福報的人。

　　你說求學、研究經多辛苦，而且不能貫通，這什麼？這今天叫知識，那個不是智慧。知識不學就不會，學一樣會一樣，學兩樣會兩樣，那無量無邊，一輩子學不完，生生世世也學不完；那走佛的這個路子很簡單，一明白，全明白了，這是真理，但這也是難信之法。所以釋迦牟尼佛要做出榜樣給大家看，大家相信了。惠能大師做出這個榜樣給大家看，有的人看懂了，相信了，依照他這個方法，結果都開悟了；還有些人看到：這是上上根人才行，我不行，我這是中下根，我不能走他的路子。自己耽誤自己。

懷疑是下根，真信是上根；真信、真乾就叫上上根

　　說實實在在的，什麼叫上下根？佛法是平等法，哪有什麼上根、利根？！上根、利根是不懷疑、真幹；中下根是懷疑、不肯幹，認為自己做不到，這就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要問別人，問你自己。你有懷疑，你就是下根；你要真信，那你就是上根；真信、真幹，這個人就叫上上根人。大乘佛法跟我們中國傳統學說都是講開悟、都是重悟性，此地講的“護佛種性”就是悟性。“悟”一定從“定”得到的；“定”一定從放下得到的，你有放不下的，你心就定不了。你有執著、你有分別、你有疑慮，這個東西就是障礙。這些東西多，就是下下根，那些東西全是假的，沒有一樣是真的。前面我們讀過了，能現的“自性”，所現的“法相”，一切現像都是假的，都不是真的，“能”、“所”都不可得。佛說這些話，用意在哪裡？用意勸你放下。一切都放下了，你的心就定了，智慧就開了，什麼都得到了。佛慈悲，慈悲到極處！佛給我們的是全宇宙，我們得到全宇宙，佛是什麼也沒給我們，全宇宙是自性本自具足的，沒有一樣東西是外來的，這就是所謂“心外無法，法外無心” 。只要明心見性，功德就圓滿了。

　　所以“具足因緣”，因緣上頭加”具足”才能成佛。真正的因就這一句佛號，換一句話說，無論你修學哪個法門，到最後還是念佛成佛，這給你講真話。《法華經》最後，龍女八歲成佛，是念佛成佛；《華嚴經》上到最後，四十一位法身大士跟著文殊、普賢往生極樂世界，也是念佛成佛。那這個佛號不是“佛種性”是什麼呢？我們真搞清楚、真搞明白了,搞清楚、搞明白，就放下了真相大白；不放？不放，錯了。徹底放下，一塵不染。

佛教我們放下，是放下妄念，不是什麼都不干

　　放下，並不是說事放下。事放下，心上還牽掛著，你沒放下；心上牽掛放下了，事再多，還是放下了。放下是論心不論事，為什麼？事沒有障礙，事事無礙；障礙是你的妄念。起心動念是妄念，分別是妄念，執著是妄念，佛教我們放下，是放下妄念。如果釋迦牟尼佛要跟你想的一樣，放下，什麼都不做了，釋迦牟尼佛何必來搞“八相成道”？何必要講經教學四十九年？這不通通放下了嗎？要知道釋迦牟尼佛“八相成道”、講經教學四十九年，那就叫通通放下了，佛教菩薩要這樣放下就對了。