所以善知識確實是難求，在我們現在這個時代沒有了，找不到了。唯一的一個方法，找古人，古人可靠。古人是經教，我們學《華嚴經》，找清涼大師、找李長者，他們對《華嚴經》有詳細批註。經我們念不懂，我們看批註就是聽他開導。一遍不懂，十遍；十遍不懂，百遍，如果你能把《華嚴經疏鈔》念一百遍，可不可能開悟？非常可能。一百遍，你的心定了，所以先得三昧，清淨心得到了。你把你那些煩惱習氣、知見習氣統統都念掉了，清淨心現前，清淨心生智慧，智慧就能開悟，這是真的，這不騙人。
所以佛法教學終極的綱領就三個，「因戒生定，因定開慧」。
戒是規矩，你得守規矩。教你一門深入，這就是規矩。
真正深入就得定，得定就開悟。
這是中國古聖先賢，不僅是佛法這樣教人，儒跟道都不例外。古時候私塾裡面老師教學生，老師最重要就是第一個注意，就是注意學生的悟性，幫助他開悟。這一悟之後，觸類旁通，他就很聰明，一接觸他都能明了。為什麼？一切法不離自性，只要見性什麼問題都解決了。我們今天學《無量壽經》，找黃念祖這個注子就行了。為什麼？經是他老師夏蓮居老居士集五種原譯本之大成。他這個批註，我們現在已經看到了，集古今中外那些大德注《無量壽經》的大成。都是集大成！你看他的一個注子，你看了多少經？他後面引證的是兩百多種，你全都看了，集大成！我們要去翻那麼多的時候，要費多少時間？他都把它整理好了。古注過去我們也涉獵過幾種，他這裡全有，他全都抄在這裡面。所以這部經解是集淨土經論注疏之大成，我們要認識，這是寶！
一切經裡面淨宗是寶，淨宗典籍裡面，今天擺在我們面前，這是寶！沒有比這個更超勝的，沒有了，我們要珍惜，要認真學習。這分量夠，像這樣的分量，我們如果從頭到尾一門深入來學習，學習個五年十年，念佛三昧就得到，沒有妄念了嘛！我們的時間，我們的精神，我們的精力，都集中在這上面，他怎麼會不得定？這個三昧叫念佛三昧，念佛三昧得到了，就能得到事一心不亂、理一心不亂，理一心不亂就見性。我們希望能早一天成就，早一天就是你得真放下，這經典裡面教我們要放下的統統放下。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第十四集）2010/4/18 檔名：02-039-0014
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