佛學問答：居士領眾念佛時，如有出家眾上堂念佛，領眾居士排在出家眾後面，是否如法？

問：居士領眾念佛時，如有出家眾上堂念佛，領眾居士排在出家眾後面，是否如法？ 

　　答：這個問題是這樣的，這個出家眾他是不是修念佛法門？如果不是修念佛法門，他是參禪、他是學教的，學其他宗派的，那就沒有法子，絕對會把你的道場搞亂。這樣的，他到這邊來，沒有適當地方，你接待他。居士林接待他一兩天可以，道場裡面就不會讓他參與。他要歡喜，他能接受，願意、歡喜跟大家一起念佛，那個行；他如果說堅持他自己修學的方法，修學的法門，那就不能接待。 

　　過去我在台中十年，台中蓮社是李炳南老居士主持的，這是專修淨宗的道場。法師從台中經過到蓮社來訪問，老師一定接待，請吃飯，一定是送供養，決定不請他講開示，當然也不會請他到念佛堂去領眾跟大家一起念佛，沒有，決定沒有。為什麼？古人有句話說得很好，「寧動千江水，不動道人心」。這些人在一個老師指導之下，他心是定的，聽別人一講開示，麻煩了。講的跟老師不一樣，大家就懷疑了，到底老師你講錯，還是他講錯了？老師要把這個問題澄清，至少要花幾十個小時，很困難。所以這是規矩。現在出家人懂規矩的人不多，懂規矩的，沒有一個道場不歡迎你，為什麼？你尊重它，你不破壞它。我們從李老師那裡學到，還懂得一點規矩。 

　　一九七七年我在香港講經，那次住的時間很長，住了四個月。聖一法師，是禪宗道場，大嶼山寶林寺。他來聽我講《楞嚴經》，大概聽了一個星期，非常歡喜，邀請我到寶林寺去看看。我看到他的禪堂，還有四十多個人每天按照規矩坐香參禪。聖一法師請我到禪堂裡面講開示，我也沒有學過禪，但是我講過《六祖壇經》、講過《金剛經》、講過禪宗永嘉的《證道歌》，所以口頭禪還有，有口頭禪。那一個小時我對禪的讚嘆，對他們道場的讚嘆，對法師的讚嘆，對修行大眾的讚嘆，增長他信心。這是什麼？懂規矩的，我們自己修的淨土法門一字不談，這是規矩。到人家道場要幫助人家，增長人家信心，這是正確的。如果說禪很困難，淨土很容易，那你不就破壞人家道場？那就叫不懂規矩，那種人不能請，請了之後聖一法師就糟了，他要用多少精神、多少時間才把大家心擺平。現在懂規矩的人少，他跟我交往，他了解，我不會破壞他的道場。 

　　當天我們離開的時候，在路上，跟我去的還有不少同修，就問我，他說法師，你讚歎禪，禪這麼好​​，你為什麼不修禪？你看，跟著我去的人他就來問我了，你為什麼修念佛，為什麼不去參禪？我就告訴他，禪是上上根人修的，我的根性不行，我對它只有讚歎。我要修禪我不會開悟，我念阿彌陀佛可以往生，我還是修這個。所以根性不相同，不可以勉強。不但是佛法，任何法門都是如此，一定要懂得自己謙虛，讚歎別人，人家就歡喜了。 

　　我這些年來跟很多宗教接觸，我到每個宗教，我都去拜他們的神，他們看到都很舒服、很高興。為什麼？尊重別人，我們宗教才能團結，宗教團結世界才有和平。不要找麻煩，不要讓宗教發生衝突，這比什麼都重要，所以我做得很成功。你看今年十月我們在聯合國，頭一次把世界十個宗教代表在聯合國大會堂手牽手為世界祈禱和平，從來沒有過的，做得很成功。聯合國一直都害怕宗教，怕什麼？宗教在一塊一定要打架，一定吵鬧。結果我們這個三天的會，宗教這樣的和睦，他們想像不到，這是大開眼界，看到宗教這樣的和睦。而且三天會議當中他們坐第一排，專心聽講，沒有一個提出問題來反駁，沒有。 

　　所以這次的會，總結是非常成功。聯合國對我們也很讚歎，說這三天的會議，你們的會議內容、會議的秩序，聯合國很少有。我們聽了這個話就曉得，聯合國開會一定是吵吵鬧鬧。我們三天沒有，一句衝突的音聲都沒有，所以他們很歡喜。告訴我，他說法師，將來你要利用聯合國的場地，聯合國全力支持。所以說和為貴。一定要懂得尊重別人，謙虛自己，自己一定要謙虛。我們姿勢一定要低一點，把人家提上來，哪個不歡喜？哪個不開心？你自己高高在上，沒有一個人願意跟你接觸。所以中國人講要謙下、謙卑，這是正確的。 

　　如果是出家人，他是修淨土的，可以請他領眾；如果他跟我們學的不是一個法門，理念不相同，我們不請，這樣就好。

恭錄自《學佛答問》，檔名：21-356-01