道家的水，儒家的水，佛家的水。

對於水的文化，中國先賢做出了無盡的闡釋，於我而言，學習水的精神，完善自我，創造新生！

一、老子曰："上善若水"

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

“江海之所以能為五穀王者，以其善下之，故能為五穀王。”

“天下莫柔弱於水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。”

水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨岩擊碎，能把成噸的鋼材像揉麵團般鍛壓。

“上善”的智慧當“若水”之隨機應變。

水，常態為液體，降溫至零度就凝固為固體；升溫至百度則化為氣體——聚於低空則為霧，升到高空則成雲，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，“大道似水”。

《莊子》雲：“水之積也不厚，則負大舟也無力。”

是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養不高深又怎麼能擔當重任？

“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而遊，並不需要自己的意志——順其自然。

水中，有道意。

二、孔子曰："智者樂水"

“智者”的智慧當如水之靈活。若藏於地下則含而不露，若噴湧而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。

水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。

水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰岩石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

“智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：'逝者如斯夫'。”

百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》雲：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。”

水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”

水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之嘆。

水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；

水也是處世的辨證，“水至清則無魚……”

水中，有儒風。

三、禪語曰："善心如水"

水利萬象萬物，“善心”備焉。

水憑滲透性強而滋潤生物；水靠浮力大而可行舟船；水憑流動不息而改善環境，讓地球充滿生機；水可降溫，水可去污；水可驅動機器，水可以發電生能……水的作用無數，水之善心無邊。

“善心”的智慧當“如水”之文化。

“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動？

“飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本？

“順水推舟”是昭示人們要善於順情吧？

“高山流水”是知音，“行雲流水”為妙境。

讓我們“如魚得水”。領略人生的“山清水秀”，“行到水窮處，坐看雲起時。”

“善心”的智慧當“如水”之充滿善意。

“水止則能照”藍天、草木、萬物；“水靜柔而動剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。

人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。

人在世上不順多，當學水之能潛、能湧、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現如“寧靜的森林池水”……

水中，有禪味。