佛祖一再教給我們，隨緣而不攀緣。我們要修心，攀緣是修心的障礙，隨緣是事事無礙，攀緣是事事有礙。學佛的人不能沒有願，要有大願；學佛的人，不能有心。譬如我們真正有度眾生的大願，“眾生無邊誓願度”，確實有這個大願，這個願是念念不失的，但不能有這個心，“我要趕緊度眾生，這個眾生好可憐，我要趕快去幫他”，不能有這個心，這個心是妄念。
你所發的大願，願心，那是真心，從真心裡生的。發這個願時，因緣成熟了，一定要度他，你不度他就與你的本願相違背。因緣沒有成熟，你硬要去度他，那就是障礙你自己的修行，障礙你的性修。
修行人是以無事為最高，萬萬不能去找事，找事就是攀緣。因為我們自己淨業沒成就，所以不能找事。自己真正成就了，佛菩薩再來，佛菩薩也不找事。
蓮池大師的道場是大叢林，怎麼來的？不是向人化緣來的，他老人家也是「好事不如無事」，他在雲栖山看到這個地方風景很美，自己搭個小茅蓬在那裡修行，也沒有人知道。他也不到處通知人，到以後被人發現了，這個法師很有學問、很有道行，於是人家知道的時候就去親近他，他們再搭個茅蓬，以後茅蓬愈搭愈多，人愈來愈多，就有施主發心給他蓋大殿、蓋寮房，這麼成就的。
他自己從來沒有動一個念頭，隨緣成了一個叢林。到以後住上幾百人幾千人，隨緣而來的，沒有到外面打著旗號去招生、去找人，隨緣成就的。這樣子他自始至終，他的心是清淨。即使到晚年，他叢林那麼多大眾，他心還是清淨的，絕不被外境所擾。
弘法利生也是隨緣，我們是盡心盡力在做，有這個機緣就做，沒有這個機會不去找，這樣才能夠保持我們的清淨心。清淨心裡生智慧，智慧觀察世間一切因緣果報，清清楚楚、了了分明，不但眼前，過去未來都看得清清楚楚。你的心一亂，不要說過去未來不知道，眼前的事情都一塌糊塗，清淨心要緊！（文：果源）
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