1、我們為什麼不能“自覺”?為什麼不能“自見其義”?就是因為有妄想、有執著。他說了個妄想、說了個執著。通常說得更明白一點，“妄想”、“分別”、“執著”，這是叁種煩惱。“妄想”叫“無明煩惱”;“執著”叫“見思煩惱”;“分別”叫“塵沙煩惱”，“塵沙”是比喻，像微塵，像大海裡面沙有多少，那沒法計算的。
這種煩惱從哪來的?從分別來的，從執著來的，從妄想來的。我們沒有妄想，妄想捨掉了，就成佛了;還有妄想，分別捨掉了，不再分別了，這是菩薩;還有分別，沒有執著，那就是阿羅漢。
2、《大學》裡頭第一頁就看到，看到“明明德”。要用什麼方法“明明德”?“明明德”就是大徹大悟，就是佛菩薩，佛門裡用的術語叫“自性”，中國人一般稱什麼?稱“本性”、“本善”，《大學》裡頭叫“明德”。
“明德”就是佛法講的“自性”，那上面又加了個“明”，“明明德”，為什麼還要“明”?“明德”現在不明了，必須要修，讓它恢復“明德”。你看這意思跟佛沒兩樣。從哪裡開始?從“放下”開始，“捨離”。捨離什麼?一切執著。《大學》裡頭講的，跟釋迦牟尼佛講的沒有兩樣，《大學》上用的名詞不一樣。我們要能細心體會，佛法講得很清楚，“看破、放下”。
我學佛第一次跟出家人見面，章嘉大師，我就向他請教：佛教裡頭有沒有最簡單的方法，讓我們很快契入境界?章嘉大師告訴我，“看破、放下”。“看得破，放得下”，就是此地講的“捨離一切執著”。不從這下手不行。
“捨離執著”從哪裡下手?從你執著最嚴重的下手，最嚴重的那叫“見思煩惱”。“貪嗔癡慢”，六道眾生，天道的輕一點，惡道裡面重一點，都是貪嗔癡慢疑，這是“思煩惱”。
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