六個根本煩惱，就是貪、瞋、痴、慢、疑和惡見。在見思煩惱裡面，叫利鈍十使，這是最常講的，最簡單的這個介紹。思惑，我們思想的錯誤、迷惑五個，貪瞋痴慢疑；惡見是見解上的錯誤，你把事情看錯了，也有五個。惡見也分五個，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這五個叫惡見。惡見破了，在小乘證初果，在大乘圓教初信位菩薩，這就是聖人，所以說入聖流，你就入聖人之流。
三不退裡面證第一個，位不退，他決定不會退轉到凡夫，他往後用功是有進無退。證得這個果位，這個果位雖然很淺，沒出六道輪迴，但是決定不墮三惡道，在六道裡頭保證，無論有沒有佛出世，都不要緊。沒有佛出世，你有菩薩、羅漢來教你，他們會照顧你；有佛出世，你就常隨佛學。
惡見是見惑，貪瞋痴慢疑是思惑，叫見思煩惱。惡見是見煩惱，完全看錯了；這個貪瞋痴慢疑，你完全想錯了，思想上的錯誤。換句話說，這統統斷盡，六道就沒有了。於此我們可以知道，六道從哪裡來的？六道是從錯誤的見解、錯誤思想裡面變現出來的，假的，不是真的。你這種錯誤的思想沒有，六道輪迴立刻就不見了，就好像你作夢一樣，夢裡頭有，醒過來沒有了。這些東西我們知道，我們要常常反省自己有沒有，如果有，就出不了六道輪迴，無論修學哪個法門都不行，八萬四千法門，沒有說帶著煩惱你能夠開悟證果的，沒有這個說法。
唯獨淨土法門帶業往生，見思煩惱沒斷也能往生，條件是什麼？你能夠伏住，沒有把它消滅掉，你把它伏住，它有，它不起作用，這就成功，你就能往生西方極樂世界，你就能感得阿彌陀佛來迎接你。如果這個東西伏不住，它還起作用，到臨命終時還起作用，這一生就不能去了，佛不會來接引你。佛不是不慈悲，有這些東西這是染污。到極樂世界，他們也講求環保，怕你把極樂世界染污了，所以有這些染污的，極樂世界進不去。這個染污伏住，是有，伏住，它不起作用，行，凡聖同居土，允許你帶去，用什麼東西伏？一句佛號，妙絕了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五九集）2011/4/4 檔名：02-039-0359
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