學佛菩薩作而無作、無作而作

「莊嚴佛國，佛國離相」，這一句很重要，然後才真正能「建立水月道場，大作夢中佛事」。這是法身菩薩的境界，普通人做不到，我們要心嚮往之。釋迦牟尼佛當年在世的時候，為我們表演的八相成道，那就是大作夢中佛事。佛這個字代表覺悟，大徹大悟，他所做的事，八相成道有沒有？有。跟我們世間法有什麼不一樣？有不一樣，就是他沒有把這些事情放在心上，他全放下了，這一點世間人比不上。

事情統統放下了，就作而無作，無作而作，做跟沒做是一不是二，做是利益眾生，不做是利益自己，自他兩利。如果把它放在心裡面，這是世間人，放在心裡頭，你雖然利益眾生，你沒有辦法離煩惱。佛菩薩示現在世間，無論示現什麼身分，《普門品》裡面講的三十二應，能現國王身，做國王，能現宰官身，示現為宰相，示現為高級官員。他治國，佛菩薩治國，也是「夢中佛事，水月道場」，他福慧雙修，心地清淨，只生智慧，不生煩惱，這才叫真正的佛事。如果你還有煩惱、還有習氣，這是凡夫，六道眾生。

所以什麼地方是道場？凡是道場都是水月。水中之月，不能說真，不能說假，你說不是真的，水中真有月亮，水中月亮是天上月亮現在水裡面的影子，你可以欣賞它，你不能執著它。要用這一個原理原則做入世的工作，在這個世間全心全力為眾生服務，無論做出什麼樣的功勳都不放在心上，若無其事，所以他的心沒有負擔，身心健康。如果天天想著要怎樣做、怎樣做，這個可不得了，累死人，未必能做得好。

清淨心、平等心、覺悟的心，他不用思考，事情來的時候立刻就處理掉了。處理掉之後，身心清淨，一無所有。所以他生智慧，他永遠生智慧，他不生煩惱。佛菩薩跟世間眾生，一切眾生，我們講十法界的眾生，決定沒有衝突。這就是我常常提醒同學的，我們自己去修就修這個本事，學佛菩薩作而無作、無作而作，做，認真努力在做，盡善盡美在做，不放在心上，心上是什麼？是清淨平等覺，這是心。為什麼能做到這樣？凡所有相，皆是虛妄，這個世界是假的不是真的，明瞭這個事情，這個世界莊嚴清淨，一無所有。

文章恭錄—2014淨土大經科註第220集2015/07/26